① 一卷。清贺长龄(详见《孝经辑注》)辑注。傅寿彤述。傅寿彤字青余，贵州贵筑(今贵州贵阳)人，官河南道员，系贺长龄门下士。是书章段依明代黄道周更定本。贺长龄巡抚贵州时得黄道周定本为之辑注，刊版行世。傅寿彤于贺氏注外又有申说，别之曰述。注在句下，述在章后，而述尤详，语颇泛滥。书后附黄道周《孝经辩义》及《书古文孝经后》、《书孝经别本后》、《孝经大传序》三篇。卷首有贺长龄原序、翁同书序、尹良琨序及傅寿彤前后二序。该书版本为同治二年(1863)刊本。② 一卷。清姜国伊撰。姜国伊，四川岷阳(今岷县)人。光绪丙戌举人。是书首有自序，认为《孝经》为孔子亲笔所作。其言孝皆原于德。又认为古书有篇无章，分章之处为汉儒所为。姜氏认为，旧本开宗明义章第一，宜去“章”字；第二篇明孝终始，当名五孝第二，三才第三以下，旧本凡四章，皆无“子曰”二字。该书诠释字句，能详他人之所略，切而不冗。分章遵司马光指正本，兼存“闺门”一章，附于书末，认为宜在“事君”章之次。该书版本为光绪十五年(1889)刊本。
河南西北部的一处古代遗址。位于登封告成镇西的王城岗，总面积近10000平方米。1977—1980年共发掘8575平方米，文化内涵包括裴李岗文化、龙山文化、二里头文化、商文化二里岗期、晚商和春秋战国文化
一个男子娶某家长女为妻后，有权再娶其达到婚龄之妹妹们为妻的一种婚俗。此种婚俗系群婚与对偶婚残余，与氏族社会一定集团之间缔结的婚姻协议有关，并残存于阶级社会中。大致有两种基本类型：其一为妻亡，鳏夫有权续
明洪武二十二年 (1389) 置，属普安州。在今贵州普安县南。明万历 《贵州通志》 卷9普安州有鼠场营。清乾隆 《黔南识略》 卷28普安县： 顺治十八年 (1661) “拨普安州马乃、楼下、鼠场、安逸
①仙人。多借指道士。皎然《买药歌送杨山人》：“扬州喧喧卖药市，浮俗无由识仙子。”②仙女。白居易《长恨歌》：“楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。”③比喻容颜姣好的女子。唐五代时多指冶妇或妓女。韦庄《春陌二
①隋大业四年(608)置。治静乐县。辖境相当今山西忻州、静乐、岚县、岢岚、兴县、保德、定襄等市、县地。唐武德四年(621)改为管州。②唐天宝元年(742)改岚州为楼烦郡。治宜芳县(今山西岚县北)。辖境
十六国北凉段业分敦煌之凉兴、乌泽，晋昌之宜禾三县置，治所在凉兴县 (今甘肃安西县西南)。隋初废。十六国北凉置，治凉兴县(今甘肃安西县东)。辖境相当今甘肃省安西县一带地区。北魏废。
见“左部哈萨克”(459页)。
十卷，首一卷。清刘文煃修，王守谦纂。刘文煃字星伯，黔南人，举人出身，光绪二十六年(1900)任寿张知县。王守谦字子约，江苏淮安人，举人出身，曾任江西雩都知县。刘文煃掌寿张后，见康熙旧志距当时已百数十年
韩泉欣校注。浙江古籍出版社1995年12月出版，为《两浙作家文丛》之一。38．3万字。本书以明嘉靖三十五年(1556)秦禾刻《孟东野诗集》十卷本为底本，参校诸本，标出异文，择善而从。孟诗之分类编次，悉
蒙古族习俗之一，以青色为神圣、高贵、兴旺的象征而尊崇之。与蒙古人对天、地之崇拜有关。青天被视为宇宙万物的崇高无上之主宰，称之为“腾格里”(长生天)，遇事“必托着长生天的气力”，无一事不归之于天，故天之