16—17世纪傣族诗人、文学理论家。“祜巴”傣语意为“导师”，为小乘佛教僧侣中佛爷等级的称谓，“祜巴勐”意为“一方之大佛爷”。以此为笔名著有《论傣族诗歌》。以朴素的辩证唯物主义观点，论述了宇宙、地球和人类的形成及人类的思维、语言、宗教、文学等社会现象的产生。作品以犀利的笔锋刺向西双版纳的封建领主，指出西双版纳的最高统治者是吃人的“虎霸王”，唤起人民不要象寓言中诚实善良的麂子和马鹿，让老虎吃掉，要学聪明的猴子，联合起来，同虎霸王斗争。他还无情地批判一些僧侣的虚伪言行，揭露宗教的某些欺骗性。
十二卷。清张漪(详见《诗传题辞故》)撰。该书撰成于嘉庆初年，按《春秋》十二公次序，每公各为一卷。卷首附录何休、范宁、杜预、胡安国等家序，卷尾附录补遗、勘误。该书大体上在于校订《左传》、《公羊传》及《穀
在今四川开县东北温泉镇南。清咸丰《开县志》 卷13： 裕泉井 “乾隆三十四年开，煎锅十八口”。
西域古河名。见《元史·耶律希亮传》。清《西域图志》作玛纳斯郭勒，《嘉庆重修大清一统志》作玛纳斯河，《水道提纲》作马那思河。准噶尔语音译，“玛纳”意为“巡逻”，“斯”意为“人”。以“滨河有巡逻者”得名。
官名。晋始置，掌文书之事，有丞一人佐之。南朝宋齐梁陈与北魏、北齐沿置。
读音：Lífēi历史上罕见复姓。《姓氏词典》据《太平图话姓氏综》收载，其注云： “即丽飞氏。”未详其他。详见“丽飞”条。
即“杜万一”。
《楚辞．离骚》：“固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。”王逸注：“偭，背也。圆曰规，方曰矩。改，更也。错，置也。言今世之工，才知强巧，皆去规矩，更造方圆，必失坚固，败材木也。”后因以“偭规错矩”谓违背和改变
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今山西右玉县北四十四里右玉城镇。唐开元中置定边军于此。明洪武二十六年 (1393) 置定边卫，永乐元年 (1403) 废。
道家用语。人的心神随物而变化。《庄子·知北游》：“今之人内化而外不化。”庄子提倡“外化”，反对“内化”，认为人的心神随逐外物，为外物所累，以至言语和行为也发生错误，而不能顺应外物的变化，故只有“内不化