升得
西藏珞巴族崩尼、崩如、纳等部落对获得自由奴隶的称谓。亦称“阿比辛姑玛”，珞巴语音译，意为“自由人”、“自由奴隶家族”。“升得”所繁衍的后裔在各部落均已形成家族或氏族，其与原主人家族或氏族已建立起一种兄弟关系，两者之间切忌原称谓，互称兄弟，即俗称“阿崩布如”关系。但双方仍保留某种象征性的隶属关系。
西藏珞巴族崩尼、崩如、纳等部落对获得自由奴隶的称谓。亦称“阿比辛姑玛”，珞巴语音译，意为“自由人”、“自由奴隶家族”。“升得”所繁衍的后裔在各部落均已形成家族或氏族，其与原主人家族或氏族已建立起一种兄弟关系，两者之间切忌原称谓，互称兄弟，即俗称“阿崩布如”关系。但双方仍保留某种象征性的隶属关系。
检察，对官吏违法违纪的检察纠正。《后汉书·皇甫规传》：“在位素餐，尚书怠职，有司依违，莫肯纠察，故使陛下专受诌謏之言，不闻户牖之外。”
①(?—278)西晋东海郯县(今山东郯城北)人，字良夫。王肃子。司马昭妻弟。初为魏给事黄门侍郎。累迁河南尹。建立二学，崇明五经。甥司马炎即帝位，诏禁募田客，遂明峻其防，所部莫敢犯。年四十余卒。②(12
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
唐代吐蕃官名。即《唐蕃会盟碑》(长庆三年，823年立)中所载藏文“bkavi phrinblon”之意译，音译做“伽益綝论”。会盟碑以汉文“给事中”译称，即所谓“承旨官”。
【介绍】：李商隐七律诗《无题二首(其一)“凤尾香罗薄几重”》颔联。“扇裁月魄”谓裁制的扇形如圆月；“车走雷声”谓车驰之声如雷声隐隐。两句是女主人公对昔日邂逅情景的追忆：对方匆匆而过，自己含羞以团扇半掩
见“匡国军①”。
源见“王粲登楼”。又北魏郦道元《水经注．沮水》：“沮水又南径楚昭王墓，东对麦城，故王仲宣之赋《登楼》云‘西接昭丘’是也。”后以“麦城赋”指羁旅异乡而怀念故土之作。唐罗隐《寄京阙陆郎中昆仲》诗：“争奈乱
读音：qǐ夏后启之后。(见《姓苑》)楚公族有启氏。(见《路史》)启氏，姒姓，夏启之后也。(见《通志·氏族略·以名为氏》)▲<明>启和，正统中雩都训导。
读音：Ālākèqítè【综】 清蒙古正白旗中有阿拉克奇特(61，259)。又，清镶白旗蒙古马甲萧色之妻为阿拉格楚特氏，正蓝旗蒙古亲军敦住之妻为阿喇克奇特氏(260)。〔阿拉格楚特〕、〔阿喇
【生卒】：?——1640金溪(今属江西)人。万历三十八年(1610)进士。由中书舍人升为御史。崇祯时，屡迁工部右侍郎。督修都城，需石甚急，一时难办，他建议取用牙石。帝阅城，嘉其功。遂特旨提拔为礼部尚书