清顾施祯撰。凡二卷。为杜甫七言律诗注疏本，共收诗147首，其存诗、编次，大致以伪《杜律虞注》为本。其书体例极为明晰，疏解亦通俗晓畅，其目的即其所谓“使樵夫牧竖共晓”。每首诗正文之后，分列四目，即年地、典故、疏意、直解。年地，指明诗之作年及地点。典故，解释词语，比较简略，多引征前人诗文。疏意，归附赋比兴手法，提示作诗意旨，分析起承转合之章法结构。直解，则译诗成文，敷衍串解，并时时参之己见，颇为详尽。此编虽新见不多，讲解却极透彻，眉目条贯，极便初学。有清康熙二十五年(1686)初刻本，又有雍正十一年(1733)重订再刻本。
清代八旗满洲所辖之佐领。由顺治、康熙年间归附不返之俄罗斯人编立，隶镶黄旗满洲第四参领。康熙二十二年(1683)初置时为半个佐领，二十四年后续有俄罗斯人投诚不返，始编为整佐领。其佐领员缺，原由俄罗斯人伍
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。北齐后主武平三年(572)开文林馆置。引用文学之士，多为年纪较轻的参军、郎中等。
一百二十卷。宋陆唐老编。唐老，会稽(今浙江绍兴)人。淳熙中进士第一，故此书亦称《陆状元通鉴》。书中内容皆于《资治通鉴》内抄其可备科举策论之用者，间有音注。然浅陋颇甚，亦寥寥不详。首有总例言其大旨，学者
又名驹石室、龙岩洞。在今江苏宜兴市西南。《寰宇记》 卷92宜兴县： 国山 “山东北有两重石洞，土人呼为石室。周幽王二十四年忽开，可容千人。又有石柱，呼为玉柱”。今洞面积五千多平方米，长八百多米，有上、
【生卒】：?—1823【介绍】：清满洲镶黄旗人，庚克勒氏。嘉庆初由前锋随赴陕西军营，参与镇压白莲教军，累擢为副都统，授伊犁领队大臣。道光初官至镶白旗护军统领。
在今北京市延庆县北。《方舆纪要》 卷17延庆州 “蟒山寨” 条下： “又有招帖砦，在州北二十里将军山上，皆昔人据险避兵处。《志》 云，州有屯粮堡二，一在城西半里，一在城东二十里，皆元时馈饷储粮之所。”
形似曲柄车盖的笠。晋代谢灵运出游时，喜欢戴曲柄笠。南朝宋刘义庆《世说新语．言语》：“谢灵运好戴曲柄笠。孔隐士谓曰：‘卿欲希心高远，何不能遗曲盖之貌。’谢答曰：‘将不畏影者，未能忘怀。’”【词语曲柄笠】
集贤大学士有壬之侄女。至正十九年(1359)红巾军攻陷辽阳，其夫时为儒学提举，夫妇避乱藏匿资善寺。后其夫遇害。她亦被杀。
旧式举行婚礼时，新婚夫妇交换酒杯饮酒，叫“交杯”。又叫“合卺（ ㄐㄧㄣˇ jǐn 仅）”、“交卺”。宋代王得臣《塵史．风俗》：“古者婚礼合卺，今也以双杯彩丝连足，夫妇传饮，谓之交杯。”其所饮的酒，