撒拉花儿
亦称唱玉日。“玉日”，古突厥语，意为“诗歌”。撒拉族用汉语唱的一种山歌。流行于青海循化等地。历史悠久，早在清乾隆年间(1736—1795)编修《循化志》时，就记载了一首当时流行的撒拉花儿。因受当地藏族民歌的影响，普遍带有颤音，婉转动听。歌词一般为四句、六句，也常有半阕为两句半称折断腰的。唱法有独唱、对唱、联唱等形式。唱时可触景生情，即兴编词，并可在句中加用撒拉语作衬词，使其更具民族特色。其调门有《撒拉大令》、《孟达令》、《水红花令》等。内容以表达爱情和对美好生活的憧憬为主。
亦称唱玉日。“玉日”，古突厥语，意为“诗歌”。撒拉族用汉语唱的一种山歌。流行于青海循化等地。历史悠久，早在清乾隆年间(1736—1795)编修《循化志》时，就记载了一首当时流行的撒拉花儿。因受当地藏族民歌的影响，普遍带有颤音，婉转动听。歌词一般为四句、六句，也常有半阕为两句半称折断腰的。唱法有独唱、对唱、联唱等形式。唱时可触景生情，即兴编词，并可在句中加用撒拉语作衬词，使其更具民族特色。其调门有《撒拉大令》、《孟达令》、《水红花令》等。内容以表达爱情和对美好生活的憧憬为主。
读音：Mǎxú【综】 源出不详。当系马、徐两单姓所合成。见《中国姓氏大全》(91)。现代电影导演马徐维邦。《中国姓氏大全》 收载，其注云： “罕见复姓。现代有电影导演马徐维邦。”未见其祥。
1360—1397明淮安山阳(今属江苏)人，字仲宁。洪武进士，选庶吉士。超授户部右侍郎。洪武二十二年(1389)进尚书。改刑部。复查在外诸官所拟案件，多有平反。坐事免官。洪武末以白衣往安南，使输军饷。
可怜：可惜。 无补于世，浪费精神，令人可惜。 多用作对枉费精神于事无补的慨叹。语出宋．王安石《韩子》：“纷纷易尽百年身，举世何人识道真？力去陈言夸末俗，可怜无补费精神。”金．元好问《论诗三十首》：
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
彝语音译。旧时四川凉山布拖地区彝族，对被抢掠或买来的汉族奴隶称呼。经主子配婚安家，所生子女仍为次黑。等级地位类似※阿图阿加。原先被称为“歇仆”，含有轻蔑之意，即汉人奴隶，可被买卖或处死。后因组织起来采
见“岭南节度使”。
【生卒】：853?～942?【介绍】：字虚中，袁州宜春(今属江西)人，自号临沂子。昭宗乾宁五年(898)进士。释褐校书郎，历国子博士。唐亡，奔淮南。吴国建，为右补阙，以礼部郎中致仕。卒年89。毂以歌诗
即今广东台山市东南斗山镇。为新宁铁路的起点站。
在今浙江湖州市城区北隅。《方舆纪要》卷91湖州府：飞英寺“在府东北二里。唐咸通中建，寺西有舍利石塔，高九层，登之则川原城郭了如指掌”。寺内飞英塔系塔中建塔，实属罕见。
【介绍】：清江苏无锡人，字鹃红，一字冰轮。龚廷祥女。工书画。嫁陈氏，婚姻不和谐，故语多凄怨。有《永愁人集》，吴伟业为作序。