皇帝法驾出行的车马仪仗制度。汉代公卿不在其中，以河南尹、执金吾、洛阳令奉引，奉车郎御，侍中参乘，属车三十六，或为四十六，前驱有九斿云罕，凤凰戟，皮轩鸾旗，皆大夫载。鸾旗，编羽旄，列系幢旁。后有金钲黄钺，黄门鼓车。唐代法驾，减大驾卤簿中太常卿、司徒、兵部尚书、白鹭车、辟恶车、大辇、五副路、安车、四望车，又减属车四，清游队、持鈒队、玄武队皆减四之一，鼓吹减三之一。历代因革不同，规定繁琐不一。清乾隆十三年(1748)，改以清初大驾卤簿为法驾卤簿，仪仗较大驾卤簿略简。凡皇帝祭方泽、太庙、社稷、日月、先农坛，以及历代帝王、先师各庙，则用法驾卤簿。遇庆典朝贺，则陈于太和殿庭，直至天安门外。又汉代太皇太后、皇太后法驾，皆御金根车，加交络帐裳。
七卷。清高凤翰(1683－1743)撰。高凤翰，字西园，号南阜山人，又曰归云老人，胶州(今山东胶县)人。雍正初年，因荐得官，先后任安徽歙县县丞，绩溪县令，泰州巡盐分司，被诬免官。晚年，贫病而卒。凤翰性
元改龙渠县置，属施州。治所即今湖北利川市西南七十六里忠路镇。元末明玉珍改为忠路宣抚司。
明洪武初置，属广南府。在今云南师宗县东南科白。寻废。
官名。十六国前凉置。《晋书·苻丕载记附索泮传》： ”(张)天锡即位，拜(索泮)司兵，历位禁中录事、执法御掾，州府肃然，郡县改迹。”
唐．李公佐《南柯记》传奇记载了这样一个故事：淳于棼居广陵东十里，宅南有一大槐树。一日醉卧，被二紫衣人引至槐安国，招为附马，生五男二女，位至南柯太守共二十余年，备极荣显。后与敌战，败北，公主也死去，国王
①在今北京城西南丰台。元代始为京城养花之处，因花盛多亭台而名。清《日下旧闻考》卷90：“考丰台为京师养花之所，元人园亭多在其地。丰盖取蕃庑之义;台则指亭台而言。”《京城古迹考》：“今每逢春时，为都人游
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“尸位素餐”。宋王禹偁《让西京留守表》之二：“非不眷恋明代，盖忧逼近死期，述度德量力之心，减尸禄素餐之咎。”并列 ①白领俸禄而无所事事。汉·刘向《说苑·至公》：“久践高位，妨群贤路，～，贪欲无厌。”
《孟子．公孙丑上》：“以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。”《史记．仲尼弟子列传》：“孔子曰：‘受业身通者七十又七人’，皆异能之士也。”又卷四十七《孔子世家》：“孔子以诗书礼乐教，弟子盖三
①在今江西波阳县东。建于南朝梁天监元年(502)。相传梁鄱阳王萧恢舍宅为寺，取名显明。唐时改名隆兴，宋改永宁，后又改永福。北宋天圣二年(1024)天台山寿昌寺宝伦禅师来寺主持，于寺东建塔，称永福寺塔。