《论语．子罕》：“子畏于匡，曰：‘文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者，不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？’”
孔子自视为文化遗产（斯文）的代表，他在困厄中把自己的命运同天是否“丧斯文”联系在一起，表现了一种唯心主义的乐观态度。后常用作文士慨叹命运的典故，也用以称美文士。
唐．张贲《酬袭美先见寄倒来韵》：“寻疑天意丧斯文，故选茅峰寄白云。”此用以对自己的不得意状况表示不满。又唐．李咸用《九江和人赠陈生》：“天畏斯文坠，凭君助素风。”此用“天未丧斯文”原意，赞美陈生的文才。
食公卿禄而无职事者称乐公。《史记·平准书》：“爵得至乐卿，以显军功。”注：“《汉书音义》曰：（秦汉二十级爵的）十九级爵为乐公，食公卿禄而无职事。”
亦名得胜场。在今四川成都市东郊牛市口。清嘉庆《华阳国志》卷6：得胜场“即牛市口，治东五里”。区片名。在四川省成都市锦江区中部。原华阳县德胜场耕牛集市，故名。1936年划入成都市区。有商业和农副产品市场
即今山东胶南市南信阳场东南里许海中沐官岛。《方舆纪要》卷35诸城县：“信阳场东南一里海中有沐官岛，多石不可耕。”《清一统志·青州府一》：“相传秦时从官斋沐于此，故名。广半里余，袤一里，沮洳难行，且多石
曲折回绕貌。李白《蜀道难》：“青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。”陆龟蒙《江南曲》之三：“鱼戏莲叶西，盘盘舞波急。”
【介绍】：明山东新泰人，字文焕。永乐十八年举人。卒业太学，授御史，升四川按察佥事，劝边民部落勿互相并吞。官至湖广副使。有《登庸录》。
【介绍】：战国时魏国人。魏文侯曾问父、子、兄弟、群臣之中有贤者足恃乎。对以父贤不过尧而丹朱放，子贤不过舜而瞽瞍顽，兄贤不过舜而象傲，弟贤不过周公而管蔡诛，臣贤不过汤武而桀纣亡，劝文侯治国从身始，不可恃
读音：Hūěrhǎ【源】 ①清满洲八旗姓。呼尔哈系地名，当以地名为氏(23)。凡五派，出呼尔哈、新达谟城、席百、苏完、白都讷等地(23，63，180，260)。②清驻防新疆伊犁锡伯族亦有呼尔哈氏，汉姓
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
指翰苑清贵之官。宋代苏轼《东坡集·谢翰林学士启》：“致兹朽钝，亦践高华。”
即今江西进贤县北六十二里三阳街。清同治《江西全省舆图》：进贤县北有三阳集。