①春秋楚国苦县(今河南鹿邑县)人。据《史记》载，姓李，名耳，字聃。一说姓李，名耳，字伯阳，一名重耳，外字聃。又说即老莱子或周太史儋。道家创 始 人。秦汉以前文献多称老聃，传说是东周王室管理典籍之史官，孔子曾向其问礼。现存《老子》一书，基本反映其思想。主张“无为而治”，以为万恶皆始于“有为”，欲使社会回到“小国寡民”、“鸡犬之声相闻，民至死不相往来”的原始状态。反对儒家“仁义”观和墨家“尚贤”说。又否认传统的天命思想和先王、鬼神权威。认为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道”为天地万物之本原，是一种生于天地之先，处于万物之外，无形体、无匹敌、无所不在的精神，故亦称为“无”或“虚无”。认为天地万物“生于有，有生于无”，“有无相生，难易相成”，认识到事物之间的依存和转化关系，然最终又主张消解矛盾，复归于“虚静”。对其思想之评价，学术界颇不一致。或谓其代表没落奴隶主贵族利益，或谓其反映“公社农民”之情绪;或认为其哲学体系属于唯物主义，或认为属于客观唯心主义，但均承认其对中国思想史的发展有深远影响。②即“道德经”。
老子
官名。魏、晋、南北朝为尚书祠部曹长官通称，亦称祠部郎中，资深勤能者可转侍郎。多以明礼通儒充任。魏、晋、宋六品，梁五班，陈四品、六百石，北魏太和十七年(493)定郎中为五品上，郎从五品中，二十三年皆称郎
不分卷。清王夫之(详见《四书考异》)撰。是书盖病讲章时文，曲解混说，迷说学子，因取全书，随意笺释。虽为正讲章时文之谬而作，而体会涵咏，深有所得。谓俗解慎独，或云在致知前，或云在致知后，均错。经云，“致
同“东床坦腹”。宋丁谓《丁晋公谈录》：“晋公尝谓窦二侍郎今之师旷也。晋公即参政之东坦也。”【词语东坦】 汉语词典：东坦
读音：Néｎｇｙǎｎ【源】 金时女真人姓(71)。【变】 或作〔黏闲逸〕(71)。至清改称纳雅(24)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：明人。洪武末官徽州知府，政令严明，士民信服。建文时，燕王起兵，希範大修武备。闻燕兵入南京，素服不治事。坐与辽王府长史程通交好，被杀。
在今广西合山市东北北泗乡。清属迁江县。光绪《广西舆地全图》迁江县图：北有北四墟汛。1932年属来宾县。1981年属合山市。
【介绍】：明浙江嘉善人，字景明，号松轩、雪蕉道人。胡旻孙。善画、工诗。弘治间以画士取入京，后以病归。
五卷。南宋叶某撰。此书散佚，失作者之名，唯陶宗仪《说郛》题为宋叶某所撰。书中“论先儒从祀”一条，有宋度宗咸淳年号，知此书为南宋末年人所作。全书以辨析名物、稽考典故为主，凡前人笔记小说及杂史著作，如赵德
【介绍】：明山西人。洪武时为颍上县丞。于天下初定之时，增修学宫。县治所兴工程，均不扰民。