介于龙山文化和商文化二里岗期之间的一种青铜时代文化。1952年发现于河南登封玉村，因河南偃师二里头遗址较为典型，故名。以前曾称为“洛达庙类型”或“二里头类型”文化。二里头文化主要分布于河南西部和山西南部，因有一定差异，又可分为二里头类型和东下冯类型，在河南东南部、湖北北部、河北南部及陕西东部等地也陆续有所发现。偃师二里头遗址分四期。一、二期由河南龙山文化发展而来，陶器多褐色，器形多平底，纹饰多篮纹、细绳纹及方格纹。三、四期陶器以灰陶为主，器形圆底增多，纹饰多粗绳纹，与二里岗期类似的因素逐渐增加。在二里头遗址发现有宫殿建筑基址，有青铜器爵、斝、戈、戚、刀、镞、铃和嵌绿松石牌饰等，在灰坑、灰层中发现散置人骨架，这些大都属于三、四期。宫殿基址经复原，有堂、庑、门、庭，规模较大。二里头文化的碳-14法测定年代接近夏代纪年，又分布在传说中的夏人活动范围内，为探索夏文化提供了丰富材料。有学者认为二里头一、二期属夏文化，三、四期为商文化早期;也有学者主张一至四期都是夏文化。
二里头遗址
出土的青铜牌饰
明洪武十六年(1383)置，属都匀安抚司(后改都匀府)。治所即今贵州都匀市西南五十里平浪镇。清雍正五年(1727)废。 “平浪”系布依语音译，意为平坦的坝子。明洪武十六年(1383年)置，治今贵州省都
四卷。《骈体文》一卷。《诗集》八卷。附《补梅书屋遗诗》一卷。《金陵杂咏》一卷。清王友亮(1742－1797)撰。王友亮，字景南，号葑亭，斋名双佩，江西婺源人。清文学家。乾隆进士，官至太仆寺少卿、通政司
在今广东清远县西南，与三水市接界。《方舆纪要》卷101广州府清远县： 回岐山“在县西南八十里。古名观岐，高耸数十仞，逶迤环抱，有回顾县治之状。下有岐水。回岐驿设于此”。
源见“两部鼓吹”。指蛙鸣声。用以表现悠闲自乐之情。宋黄庭坚《次韵黄斌老晚游池亭》之二：“万竿苦竹旌旗卷，一部鸣蛙鼓吹秋。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
东汉永建三年(128)改钟武县置。治今湖南衡阳县西北。隋开皇九年(589)废入衡阳县。唐武德四年(621)复置，七年又废。东汉至南朝宋属零陵郡，齐至陈属湘东郡。唐初属衡州。
李咸用撰。全书六卷，为诗集，收诗近二百首。该书常见版本为《四部丛刊》影印宋刊书棚本。此书尚有明、清刻本、抄本多种。
指诗句的头两字为仄声者。对近体诗而言，由于第一字的平仄可以变化，而尤以第二字的平仄为重要，仄头的诗句第二字一般总是仄声。参见“平头②”。
一作兴隆。金末张致年号(1215—1216)。凡二年。
见“克己复礼”。《晋书·李充传》：“非仁无以长物，非义无以齐耻，仁义固不可远，去其害仁义者而已。力行犹惧不逮，希止邈以远矣。室有善言，应在千里，况乎行止，～。”【词语复礼克己】 成语：复礼克己