《文选》卷四六《三月三日曲水诗序》唐．李善注引谯周《考史》：“公孙述窃位于蜀。蜀人任永乃托目盲。及述诛，永澡盥引镜自照曰：‘时清则目明也。’《后汉书．李业传》附“任永、冯信”作：“世适平，目即清。”
任永字君业，僰道人（僰，音bó），好学博古。公孙述征他去作官，他辞以目疾不赴命。公孙述被诛后，他庆幸天下清平，以坚持操守受到汉光武帝刘秀的征聘。后因用为向往并颂扬时政清明的典故。
王融《三月三日曲水诗序》：“引镜皆明目，临池无洗耳。沉溟之怨既缺，薖轴之疾已消（注：薖，音kē，饥也；轴，病也。薖轴，比喻病困。《诗经．考槃》：“考槃在阿，硕人之薖。”“考槃在陆，硕人之轴。”考，击也；槃，器也，谓击器以为乐。《考槃》刺庄公不能继先公之业，使贤者退而穷处。以上所引诗句大意是：自成其乐在山窝，大德之人尽空饿；自成其乐在平陆，大德之人病也得）。”金．元好问《赠张文举御史》诗：“无穷白日青天在，会有先生引镜年。”
【生卒】：?－712文本从孙。初任金坛、广武令，有美声。神龙时上书请削诸武之为王者，由是忤武三思意，由中书舍人转秘书少监。睿宗时官至户部尚书，监修国史，删定法令，编撰《氏族录》及《中宗实录》。先天初参
即“司录参军事”。
【生卒】：1768—1824【介绍】：清江苏镇洋人，字潞勋，一字厚夫，号文轩。乾隆五十二年进士，累迁御史、学政、官至青州知府。性颖异，通经史，善谈名理，尤工于诗。有《养泉斋初集、续集》。
科举考试用语。清制，殿试阅卷不同于乡、会试分房阅卷，而是由皇帝亲派读卷大臣在一起审阅，读卷大臣不论多少，都要将试卷轮流遍阅，时称“转桌”。
“藏语音译，意为“掌堂师”、“纠察僧”。藏传佛教大寺院内的执事僧职名。掌管僧众名册，协助※堪布共同管理僧众学业、生活、维持寺规戒律、并处理僧众间的纠纷等事，职权甚重。身着两肩垫的高而宽之佛装，手执一根
在今山东庆云县东北三十六里。《清一统志·天津府三》 谓此地有冶剑营，“相传元海运时冶铁处，亦曰铁匠营”。
即“宁殖”。
《礼．曲礼》上：“凡为人子之礼，冬温而夏清。”古代人要求子女侍奉父母无微不至。冬天要温暖，夏天要清凉。后遂用为咏孝子之典。北魏．王盆生《魏鲁郡太守张府君清颂之碑》：“唯恃坤慈，冬温夏清，晓夕承奉。”（
【生卒】：?—1897【介绍】：清江西新建人。光绪间署鬰林知州，清积案百数十，禁溺女陋习，又教民蚕桑，颇见成效。补百色厅同知，亦有政绩，广西巡抚为之两举循良。官至浔州知府。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。