借绯
官员服制。唐朝官员章服皆依散官品秩而定，四品、五品服绯，佩银鱼袋。唐玄宗开元(713—741)初定制，都督、刺史散官未及五品者，并听著绯佩银鱼，离任则停，谓之借绯。宋朝沿此制。
唐制，官员阶官未至五品而任五品以上职务者，往往照例服用五品以上的绯色官服和银鱼袋，称为借绯。罢任以后仍须着本品服色。
官员服制。唐朝官员章服皆依散官品秩而定，四品、五品服绯，佩银鱼袋。唐玄宗开元(713—741)初定制，都督、刺史散官未及五品者，并听著绯佩银鱼，离任则停，谓之借绯。宋朝沿此制。
唐制，官员阶官未至五品而任五品以上职务者，往往照例服用五品以上的绯色官服和银鱼袋，称为借绯。罢任以后仍须着本品服色。
1860—1939日本人，号竹荫。东京帝国大学毕业。清光绪十三年(1887)来华，任驻烟台随习领事。二十四年任驻华使馆参赞。一度调任驻朝鲜公使。三十二年至三十四年返任驻华公使。后调任驻意大利大使。19
读音：Zhuōbālǔtè【源】 清蒙古八旗姓。世居喀喇沁(23，63)。【变】 清驻防杭州蒙古正蓝旗中有卓巴鲁忒氏(256)，〔卓巴鲁忒〕似即卓巴鲁特之异译。【人】 卓巴鲁特巴拜，清蒙古正蓝旗人，世
见〔茕茕孑立，形影相吊〕。主谓 吊，慰问。只有自己身体和影子互相安慰。形容孤单，犹“形单影只”。三国魏·曹植《上责躬表》：“～，五情愧赧。”马车《说书人》：“既便碰了面，也尽量不呆太长的时间，总找个借
一卷。明郑敷教(约1649前后在世)撰。郑敷教，字士敬，江苏吴县人，(生卒年未详)。崇祯三年(1650)与同社杨廷枢、张传、陈子龙、夏允彝同举应天乡试。时东南文士统会于吴，号为复社，敷教生徒之盛，亚于
文集。唐富嘉谟撰。《旧唐书·富嘉谟传》谓有文集五卷。但同书《经籍志下》及《新唐书·艺文志四》均著录《富嘉谟集》十卷。其集当已亡佚。《全唐诗》存诗一首，《全唐诗补编》补一首；《全唐文》存文四篇。
读音：Bｉē／Bye【综】 清时山东寿光县有此姓，见《池北偶谈》(252)。
俊子，正德九年(1514)进士。官至南京吏部郎中。善书写篆文，懂古文。
指孟尝君遇到危难，被门客能为“狗盗”、“鸡鸣”的人救出之故事。后以此典比喻宽量待人，必得好报；又比喻不管地位多么低下之人，只要有一技之长就会有用场，办成事。孟尝君，即田文，战国时齐国宗室，袭承父亲田婴
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今湖南凤凰县西北六十里阳孟。清严如熤《苗疆险要考》谓“由鬼者上天门峰，至此磴道二十余里，山势峻恶，为乾州生苗巢穴。永绥(今花垣县境)红苗出入亦由其间。地当乾、永二厅交界，旧设守备，今撤”。