阿嘉
藏传佛教格鲁派(黄教)塔尔寺最大活佛名。阿嘉，藏语意为父亲。相传第一世阿嘉活佛即为宗喀巴父亲的转世。第一至十四世阿嘉活佛均系追认，第十五世阿嘉活佛名喜饶桑布，明末清初人。十六世名罗桑丹贝坚赞，于清乾隆十一年(1746)金瓶掣定，始称阿嘉活佛。因此，有人以喜饶桑布为第一世阿嘉活佛。自第十六世阿嘉活佛起，历世阿嘉活佛都曾亲至北京，驻锡雍和宫。至建国前已传至第二十一世。
藏传佛教格鲁派(黄教)塔尔寺最大活佛名。阿嘉，藏语意为父亲。相传第一世阿嘉活佛即为宗喀巴父亲的转世。第一至十四世阿嘉活佛均系追认，第十五世阿嘉活佛名喜饶桑布，明末清初人。十六世名罗桑丹贝坚赞，于清乾隆十一年(1746)金瓶掣定，始称阿嘉活佛。因此，有人以喜饶桑布为第一世阿嘉活佛。自第十六世阿嘉活佛起，历世阿嘉活佛都曾亲至北京，驻锡雍和宫。至建国前已传至第二十一世。
官名。(1)清代后期中央及地方均有临时设置的机构，其主管官若身份特高，称为督办。(2) 北洋政府设置，一为省军政长官，即“军务善后督办”或“督办军务善后”的简称。民国九年(公元1920年)陆续由督军改
二卷。旧本题元虞集(1272－1348)注。生平详见《平猺记》辞目。此编所注杜诗，凡七言近体一百四十九首。卷首杨士奇序，称春解题桃树一篇，了然于仁民爱物之旨，深得杜意，必伯生所为。但欧阳元撰集墓碑未载
器名。又称席篷。用竹叶、篾片、棕榈枝叶及芦苇等天然植物编织而成的帆。晋木华《海赋》中，有“于是候劲风，揭百尺，维长绡，挂帆席”之句，帆席即为用席做的帆。又宋陆游《剑南诗稿·舟中作》有“蘧蒢作帆三板船”
西汉置。治今云南罗平县一带。属牂牁郡。南朝梁废。
传说陈仓人道遇二童子，自称叫陈宝，得雄者称王，得雌者成霸业。事见《史记·封禅书》唐司马贞《索隐》引《列异传》。后比喻成就霸业。褚载《陈仓驿》：“一双童子应惆怅，不见真人更猎来。”
【介绍】：许康佐弟。贞元间连中进士、博学宏辞及贤良方正科，历太子校书郎、吉州司户参军、谏议大夫等职。能诗文，撰有传奇名篇《柳氏传》传世。新、旧《唐书》有传。《全唐诗》存诗1首。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“生知安行”。谓不待学而知之。晋葛洪《抱朴子．勖学》：“人理之旷，道德之远，阴阳之变，鬼神之情，缅邈玄奥，诚难生知。”【词语生知】 汉语词典：生知
京城善后协巡总局所属各协巡局置，设巡捕头、巡捕等官员。参见“京城善后协巡总局”。
《后汉书．宦者列传．蔡伦传》：“蔡伦字敬仲，桂阳人也。……自古书契多编以竹简，其用缣帛者谓之之纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。……自是莫不从用焉，故天下咸称‘蔡侯