一夜夫妻百夜恩
元．关汉卿《救风尘》第三折：“可不道一夜夫妻百夜恩，你可便息怒停嗔。”
“一夜夫妻百夜恩”是指男女一旦结夫妻之好，其恩爱之情便能保持长久。后用为咏男女之情易结不易解之语。
明．高明《琵琶记．五娘行路》：“他须记一夜夫妻百夜恩，怎做得区区陌路上人？”
其他指一旦建立了夫妻关系就会产生深厚的感情。《金瓶梅词话》74回：“常言～，相随百步，也有个徘徊之意。”△褒义。多用于男女情爱方面。也作“一夜夫妻百日恩”。
【词语一夜夫妻百夜恩】 成语：一夜夫妻百夜恩汉语词典：一夜夫妻百夜恩
元．关汉卿《救风尘》第三折：“可不道一夜夫妻百夜恩，你可便息怒停嗔。”
“一夜夫妻百夜恩”是指男女一旦结夫妻之好，其恩爱之情便能保持长久。后用为咏男女之情易结不易解之语。
明．高明《琵琶记．五娘行路》：“他须记一夜夫妻百夜恩，怎做得区区陌路上人？”
其他指一旦建立了夫妻关系就会产生深厚的感情。《金瓶梅词话》74回：“常言～，相随百步，也有个徘徊之意。”△褒义。多用于男女情爱方面。也作“一夜夫妻百日恩”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
又称河间献王陵。在今河北献县城东北八里河城街乡。河间王刘德为汉景帝之子、武帝之兄，景帝前元二年 (前155) 封为河间王。《史记·五宗世家》 载： 河间献王德 “好儒学，被服造次必于儒者。山东诸儒多从
一种兵民分离、兵家子弟世代为兵的制度。此制形成于汉末及三国时期。秦汉时期实行征兵制，至东汉末年由于战争濒仍，人民流离，征兵制遭到破坏，募兵兴起。募兵原无固定对象，但应募之后，兵役就落在这一部分应募者的
陈州项城(今属河南)人。父母双亡，庐墓终丧，负土成坟，不食荤血。后周时，诏旌其门闾。开宝七年(974)，本州奏闻，诏再加旌表。
清置，属霞浦县。即今福建霞浦县东南斗米。清有把总驻守。
【生卒】：?－489即刘惠端。齐明帝皇后，彭城(今江苏徐州)人。建元三年(481)封西昌侯夫人，永明七年卒。延兴元年(494)，赠宣城王妃。齐明帝即位，追尊为皇后。(，参见《南史》)
同“裙布钗荆”。明朱鼎《玉镜台记．绝裾辞母》：“休要恋着钟鼎蝉缨，钟鼎蝉缨，忘却我裙钗布荆。”
清雍正十年(1732)置。治今云南墨江县。属元江府。乾隆三十五年(1770)，改属普洱府。1913年改为他郎县。1916年易名墨江县。
读音：Shādá现行藏族姓氏。今四川之道孚有分布。此姓系道孚县公安局提供。本为房名，以之为姓。
木制神偶的统称。鄂伦春语音译。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。鄂伦春人旧时信仰和供奉的神很多，多数神偶以木削制，也有画在布或纸上，绣在布或兽皮上的。用木必须是松木，据说神都愿意住在松木内。