兴福寺
在江苏省常熟市虞山北麓。南朝宋郴州刺史倪德光舍宅为寺。初名大慈寺，梁大同五年(539)重修时，于大雄宝殿内发现一隆起大石，左看像“兴”，右看似“福”，故改名兴福寺。又因寺居破龙涧下，相传龙斗破山而去，故又称破山寺。唐咸通九年(868)懿宗赐大钟一口，重1360斤，并题额“破山兴福寺”。寺前原有唐、宋经幢各一，现仅存唐幢。寺内主要建筑有山门、天王殿、大殿和藏经楼等，均明清两代重建。常建《题破山寺后禅院》诗写当时寺院情景，脍炙人口，此寺亦随之远播四海。
在江苏省常熟市虞山北麓。南朝宋郴州刺史倪德光舍宅为寺。初名大慈寺，梁大同五年(539)重修时，于大雄宝殿内发现一隆起大石，左看像“兴”，右看似“福”，故改名兴福寺。又因寺居破龙涧下，相传龙斗破山而去，故又称破山寺。唐咸通九年(868)懿宗赐大钟一口，重1360斤，并题额“破山兴福寺”。寺前原有唐、宋经幢各一，现仅存唐幢。寺内主要建筑有山门、天王殿、大殿和藏经楼等，均明清两代重建。常建《题破山寺后禅院》诗写当时寺院情景，脍炙人口，此寺亦随之远播四海。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名，汉朝将军府置，掌监将军家事。《史记·田叔列传》：“（任安）与田仁会，俱为（卫将军）舍人，居门下，同心相爱。此二人家贫，无钱用以事将军家监，家监使养恶啮马。两人同床卧，仁窃言田：‘不知人哉家监也！
元至元十四年 (1277) 改信阳军置，治所在信阳县 (今河南信阳市)。辖境相当今河南信阳市及信阳、罗山二县地。十五年 (1278) 改为信阳州。元至元十四年(1277年)改信阳州置，治今河南信阳市。
书名。与《灵枢》合为《黄帝内经》。其作者和成书年代已不可确考，据研究非出自一时一人之手，约成书于春秋战国时期。《汉书·艺文志》载《黄帝内经》十八卷，无《素问》之名。东汉末张仲景《伤寒杂病论·原序》引之
鸿训父，由进士历南京吏科给事中。因追论故相张居正事，执政忌恨，出为陇右佥事。终陕西副使。【生卒】：1542—1624【介绍】：明山东长山人，字维衡，号顷阳。万历五年进士，官至陕西布政使。曾采录周、秦、
源见“束缊请火”。指推荐贤士的人。唐杜牧《寄崔钧》诗：“自惭扫门士，谁为乞火人？”【词语乞火人】 汉语词典：乞火人
四十卷。《年谱》一卷。灵岩山人集，清毕沅(1730－1797)撰。毕沅字纕蘅，一字秋帆，自号灵岩山人，江苏镇洋(今江苏太仓)人。乾隆二十五年(1760)进士，授修撰。官甘陕甚久，后累官至湖广总督。其治
【生卒】：1449—1505【介绍】：明浙江鄞县人，字民望，号东川。弘治九年进士。拜监察御史。巡按湖广，执法严正，奏罢藩臬不称者，勒王府退还所占民田。自称“阎罗包老”，操行介洁，一时为名御史。有《东川
地名。在今上海市浦东新区高桥镇东北老宝山城稍西。明永乐十三年(1415)平江伯陈瑄筑。广袤各一百丈，高三十丈，上建烽堠，昼则举烟，夜则明火，以为海运船只往来表识。刻有明成祖《御制宝山碑文》。万历十年(
源见“乘鸾”。喻成仙升天。宋范成大《卜算子》词：“不惜骖鸾弄玉箫，露湿衣裳冷。”