入吐蕃传教的印度密咒高僧。又作莲花生。梵语名“贝玛桑菩哇”，藏语称“贝玛琼内”，意译“莲花生”。因曾以规范师(阿阇黎)身份为吐蕃剃度僧人，故又称“规范师莲花生”。乌仗那(在今巴基斯坦境)人。由寂护推荐，应赞普赤松德赞(755—797年在位)请，入吐蕃传播佛教，倡导中观兼密宗佛学观点，力助赞普抑本教，兴佛教。勘察设计吐蕃第一座寺院—桑耶寺，并与莲花戒一起为吐蕃试度了第一批僧人“七觉士”。所传佛教旧密咒，对吐蕃佛教形成和发展影响深远，西藏佛教宁玛派的形成即源其学说，被宁玛派尊为始祖，在藏区无论显宗或密宗佛寺中多有其塑像，蒙古藏传佛教寺院亦供其像。以示敬仰。
思明子。解褐员外郎。与庄帝有旧交。奉命守河梁。闻帝即位。开城迎尔朱荣。迁广州刺史。据州抗元颢，累迁至尚书右仆射。后率军至东郡拒尔朱仲远，兵败。逃至南境，被仲远诱杀。(，参见《北史》)【生卒】：?—53
见“阿都优洛波哇抹阶凯族”。
《乐府诗集》卷四十八《襄阳乐》题解引《古今乐录》：“《襄阳乐》者，宋随王诞之所作也。诞始为襄阳郡，元嘉二十六年仍为雍州刺史，夜间诸女歌谣，因而作之，所以歌中有‘襄阳来夜乐’之语也。”其第一曲为：“朝发
明清学校制度之一。每届乡试之前，由各省学政巡迴所属举行考试。凡欲参加乡试之生员，先要通过此种考试。考试合格者，方准应本省之乡试。明清时对生员考试的方式之一。即“科考”，见该条。
古族名、古国名。古代越族一支。《汉书·货殖传》颜师古注引孟康曰：“干越，南方越别名也”。分布在荆楚和吴越之间的滨湖地区，即今之安徽、江西及江苏比邻地带。西周时已与中原华夏族有密切往来，并建立方国。善造
即黄金台。战国燕昭王为招纳天下贤才而建。高骈《留别彰德军从事范校书》：“匹马东归羡知己，燕王台上结交新。”参见“黄金台”。
匈奴官名。谷又作奕。左、右谷蠡王位在左、右贤王之下。为单于子弟，依次可继为单于;允许自立庭帐，设官属。领西边分地。为四角之一，亦为二十四个万骑长之一。
字伯懿。诞子。袭父爵。庄帝初，与从兄晖业争王爵，败诉。失王位。(，参见《北史》)
即今哈萨克斯坦东北隅布赫塔尔玛河。清徐松《西域水道记》卷5：额尔齐斯河“又北莫依璘河注之，又东北流布克图尔玛河注之，又东北流达俄罗斯国界”。
西夏国钱币。铜质，圆形方孔，西夏文字，分大、小两种。铸于惠宗大安年间。大安元宝