清代伊斯兰教经师、经堂教育山东学派创始人。字永华，或作蕴华。山东济宁人。回族。原籍撒马尔罕。9岁随父入京师(今北京)贡献狮子，而留居中国。或说祖籍江南，后徙山左。早年在陕西从胡登洲数传弟子学习伊斯兰教经典。学成后回山东讲学。康熙年间(1662—1722)出任大经师，主讲于关陇及大江南北。学识渊博，尤精波斯文。其所倡导之经学，继承陕西学派的传统，又有创新，注重博览，兼习阿拉伯文和波斯文经典，形成为山东学派。对认主学(即宗教哲学)，造诣尤深，在穆斯林中享有很高威信，有“常仙学”之誉。尊称他为“常巴巴”(“巴巴”即“老人家”之意)。从事著述阅20年始成《哈挖衣米诺哈志》(又称《法尔西文法》，汉译为“波斯文法”之意)，为学者所称道。
即今四川重庆市巴南区东北木洞镇。元置木洞站。明置木洞驿。清雍正七年(1729)置巡司。民国改设县佐。在重庆市巴南区东北部、长江南岸。面积104.3平方千米。人口4.6万。镇人民政府驻木洞场，人口716
张昭侄。曾造攻城大攻车，领兵为将军。官至半州都督，封乐乡亭侯。
读音：Xīfǎqí【源】 清满洲八旗姓。世居绥分(23，63，180，260)。清代满族姓氏。世居绥芬地方，为满八旗姓氏之一。《清通志·氏族略》收载。
源见“叱石为羊”。借指山石。前蜀贯休《和韦相公话婺州陈事》：“耕避初平石，烧残沈约楼。”
见“形势户”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
?—754唐汴州(治今河南开封)人。开元进士，曾为太仆寺丞。天宝时，任司勋员外郎。与王维、孟浩然并为一时名诗人。诗多描写妇女生活，反映上层统治阶级生活的侧面，但边塞诗慷慨豪迈。所作《黄鹤楼》，曾使李白
在今内蒙古乌审旗北。《资治通鉴》：东晋太元元年(376)，前秦苻坚遣苻洛击代，代王拓跋什翼犍使刘库仁御之，战于石子岭，库仁大败;《新唐书·地理志》附贾耽记夏州通大同、云中道从夏州北渡乌水，百二十里至可
以某种陶器为葬具的埋葬方式。一般利用日常用的陶器，有的用大口瓮(缸)配盖，或以盆作盖;有的用两个半截尖底瓶，或半截尖底瓶与直筒形缸;也有用陶鼎加豆或器盖的。多见于仰韶文化，其他文化也有发现。多用以葬小
春秋时的军队建制。见“三军将佐”。