六卷。不著撰人名氏，也无年月，但从本书卷二有关封典的内容来看，则知仍是锡珍等奉敕纂修的八十七卷书中的一部分，即验封则例。书成于光绪十一年(1885)，分六卷：卷一“世爵”，卷二“封典”，卷三“恩荫”，卷四“难荫”，卷五“土官”，卷六“书吏”。对清代有关官吏世爵、世职、封典及其政令都作了较为详细的说明。但书中缺点不少，如对世爵、世职名称的源流、更定交代不清。这方面的例子很多。比如，清代的子、男爵，就是明代锦衣卫都指挥等的改名。再者，本书疏于考证。例如，广西田州在光绪二年(1876)裁置恩隆县，隶属百色直隶厅，但仍照录旧例，给人一种莫名其妙之感。不过，该书对于研究清代的典章制度，仍有重要的参考价值。有光绪年间刊本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
唐代南诏部落渠帅。又作蒙迦独、迦独庞。乌蛮，姓蒙氏。南诏始祖蒙舍庞之子。居蒙舍州(在蒙古州，治今云南巍山彝族回族自治县城西北垅圩图山)。卒，子独逻(即细奴逻)嗣为渠帅。
同“悬弧射矢”。明高启《鹊轩》诗：“门前悬矢日，堂上捧樽时。”【词语悬矢】 汉语词典：悬矢
简称“滇案”或“云南事件”。1858年(咸丰八年)一个英国退伍军官曾提出由缅甸仰光到云南思茅修筑铁路的方案。此后，英国便于1863、1868年(同治二、七年)派出“勘探队”，从缅甸八莫进入中国云南腾越
梵文Dvadasangapratityasa-mutpada的意译。亦称十二缘起。佛教名词。“三世轮回”的基本理论。因缘，指原因、条件。佛教认为，人生的现世存在为前世因缘的结果，同时又成为来世的因缘，
直道：正道。 谓依正道行事。语出《论语．卫灵公》：“斯民也，三代之所以直道而行也。”宋．徐铉《大宋故陈留县主簿赠太子中允李府君墓志铭》：“汉氏初基，群心改属，亲友敦喻，复诣京师。直道而行，焉往无咎。
1912年由呼玛地方析置，驻呼玛尔 (今黑龙江省呼玛县北金山乡)。1913年升为呼玛县。1912年由呼玛厅设置，治呼玛尔(今黑龙江呼玛县金山)。1913年升县。
【介绍】：西周人。姒姓，幽王妃。幽王三年，为褒人所进，有宠，生子伯服。王乃废申后及太子宜臼，立褒姒为后，伯服为太子。褒姒不好笑，王举烽燧以征诸侯取乐，褒姒大笑。以此失信于诸侯。后申后之父申侯与犬戎攻周
旧题汉．刘向《列仙传．祝鸡翁》：“祝鸡翁者，洛人也。居尸乡北山下，养鸡百余年，鸡有千余头，皆立名字。暮栖树上，昼放散之，欲引，呼名，即依呼而至。卖鸡及（鸡）子得千余万，辄置钱去，之吴作养鱼池，后升吴山
范(範)学校名。清光绪三十一年(1905)由三江师范学堂改称是名。参见“三江师范学堂”。