藏传佛教噶举派噶玛噶举红帽系始祖。藏族。属旺古家族。因修炼气功能单衣御寒，故又名旺古热巴(意为“旺古单衣师”)。《青史》作“昌古”。有时又称多丹扎巴僧格。13岁随洛垂查巴受近事戒。17岁在崩寺出家。后背着家父赴前藏学法。至大元年(1308)，赴粗浦，在工布聆听法王让迥多吉宣讲《集密灌顶》及《集密续》，获所赠都松钦巴手铃。后赴桑浦寺学显密教法，并在法王所建德钦寺学习密法。曾先后赴尼木、萨嘉、觉莫隆、普莫查、希日山、桂仓、久莫冈、六宗、定日、布扎等地拜佛求法。至顺四年(1333)，建乃囊寺，为僧众宏传佛法。约后至元四年(1338)左右，遵法王命，居德钦寺修行。弟子众多，有多丹衮杰哇、雅德班钦等4大弟子，以雅德班钦最著名。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
唐、宋尚书省六部按办公次位排列，分前行、中行、后行，以礼部、工部为后行。(1)指六部中的礼部与工部。(2)表示吏员地位的名称。其地位低于行首、前行。参见“前行”。
同“嘲三韭”。九，为“韭”的谐音。宋刘子翚《咏韭》诗：“肉食嘲三九，终怜气韵清。”
即骑田岭。在今湖南郴县、宜章县间。《太平御览》 卷49 引盛弘之 《荆州记》 曰： “黄箱山一名黄岑山，在 (郴县) 东南三十里。其山郴水所出，即是五岭之一，从东第二骑田岭是也。”
书名。清福格撰。十二卷。清代掌故笔记。内容以清代朝章官制、科举名目、礼仪风俗为多。作者系汉军内务府镶黄旗人，其言八旗风俗制度及清朝廷用人行政对满蒙汉亲疏迥别之制，颇为具体。可资清史研究参考。书无刻本，
明末清初人。姓瓜尔佳，隶满洲镶白旗。费英东弟郎格之孙。历官护军统领，镶白旗蒙古都统，加太子太傅。进封世职二等拜他喇布勒哈番。清室入关前后，屡从征伐。攻略明边，镇压李自成、张献忠农民军，讨伐叛将姜瓖等，
即“大都南北两兵马司指挥使”。
1615—约1695明末清初安徽休宁人，字訒庵。明诸生。壮年弃科举，殚究经史百家，尤嗜岐黄之书，采诸家之长，辑为《本草备要》、《医方集解》。本草则字笺句绎，医疗则诠症释方，兼百家之论辨。另著有《素灵类
667—721唐瓜州晋昌(今甘肃安西东南)人，字逢时。壮勇善射，有胆略。初为秦州三度府果毅，以战功累官左骁卫中郎将、瀚海军经略使、伊州刺史。开元二年(714)，副郭虔瓘破突厥于北庭。又败吐蕃于陇右。迁
【介绍】：见郑壬。