豆萁燃
同“豆萁相煎”。明 吾丘瑞《运甓记．琅琊就镇》：“棣花荣，君恩宠；豆萁燃，干戈动。”
同“豆萁相煎”。明 吾丘瑞《运甓记．琅琊就镇》：“棣花荣，君恩宠；豆萁燃，干戈动。”
好：爱好。 君子不把别人爱好的东西夺取过来，据为己有。语出明．瞿汝稷《水月斋指月录》：“秀才问赵州曰：‘佛不违众生所愿，是否？’曰：‘是。’曰：‘某甲欲觅和尚手中拄杖得否？’曰：‘君子不夺人所好。’
【介绍】：宋广州番禺人，字宗盛。宁宗嘉定十年进士。初为太学录，累迁奉议大夫。任官非言职而直谏有声。史弥远矫诏废立，遂退隐禺山讲学，学者称端懿先生。
【介绍】：北魏代人。拓跋珪在贺兰部，贺染干遣人刺之，古真密以驰告。染干疑古真泄其谋而执拷之，以两车轴押其头，伤一目，不服，免之。后屡从征战，降贺兰、纥突邻、纥奚三部落及河以南各部，又从平中原，以功赐爵
字伟五。广东番禺(今广州)人，雍正进士，官封川教谕。欲荐其应鸿博，辞不就。不久卒。【生卒】：1677—1736【介绍】：清广东番禺人，字伟五，一字桥村。雍正十一年进士，官封川教谕。性孤介，拒绝鸿博之荐
书名。清官修。一百四十四卷，又首卷之一至之三为圣祖序、修纂凡例、目录、进实录表、修纂官及高宗序、校对官。起自崇德八年(1643)八月，止于顺治十八年(1661)正月，为世祖福临一朝编年体史料长编。初纂
38 ① 三教：指儒、道、佛。九流：指儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农九家。见《汉书．艺文志》。后也泛指宗教、学术上的各种流派。宋代赵彦卫《云麓漫钞》卷六：“帝问三教九流及汉朝旧事，了如目前。
十一卷。何休(129－182)撰。何休字邵公，任城樊(今山东曲阜)人，东汉著名经学家。据《后汉书·何休传》，何休“为人质朴讷口，而雅有心思，精研六经，世儒无及者”。善历算，尤好《公羊春秋》。曾以列卿子
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
古九河之一。在今河北东光县之北、泊头市之南。《尚书·禹贡》 疏：“太史，禹大使徒众通其水道，故曰太史。……在东光之北，成平之南。”元于钦《齐乘》卷2：“逾漳而南，清、沧二州之间，有古河堤岸数重，地皆沮
【介绍】：据《宣室志》载，裕寄家淮海。代宗大历年间举进士未第，后自京游蜀，至洋州馆舍而卒。后其友淮阴令吴兴沈某调补金堂令，夜宿洋州馆舍，遇窦氏鬼魂吟诗1首。《全唐诗》收其鬼诗1首。