一卷。原题周田骈(生卒年不详)撰，清马国翰辑。田骈，亦称陈骈，号田口子，战国时齐人，彭蒙的学生，齐国稷下学者之一。据《庄子·天下》记载，田骈和慎到同为道家一派。主张“贵齐”，认为“万物皆有所可，皆有所不可。”要求人们放弃是非观念，不坚持己见，“与物宛转”。儒者常斥其非。《汉书·艺文志》道家类著录《田子》二十五篇，隋唐志都不著录，说明其书久佚。清马国翰从《吕氏春秋》中辑得三篇，并引《淮南子》之文参订校补，又附考一篇合为一卷。后世学者称《田子》发明道德之术而运用于世，是研究先秦道家思想可资参考的古籍。现存《玉函山房辑佚书》本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
四十二卷。此书不著编者姓名。题为“艺林山房梓”。《别雅》下又题曰：“小蓬莱山馆重刊”。是书汇辑《广雅》、《别雅》、《比雅》及题作包括《字林》、《经策萃华》的《彬雅》四书。北魏张揖的《广雅》是继《尔雅》
官名。明朝盐课提举司之副长官。佐提举掌司事。定制，每司设一人，从六品。
读音：Xíｎｇｊīｚｈīｌｕóｈｕí【综】 南北朝时在今新疆或中亚一带民族的姓氏(425)。
官署名。五代时吴有承宣院。南唐中主李璟时，改为宣政院，置于内廷，专掌密命。南汉亦有承宣院，职掌相同。元代置，掌管全国佛教事务和统辖吐蕃地区。世祖至元元年(1264)，置总制院。二十五年，因唐朝在宣政殿
【生卒】：?—1478【介绍】：明浙江嘉善人，字宗立。诸生。正统间官郕王府审理正。景泰元年进兵部右侍郎，入阁办事，固辞。英宗复辟，调南京礼部侍郎。宪宗成化初致仕。
又名妙圆塔院、信相寺、空林寺。相传建于南朝。在今四川成都市旧城区西北文殊院街。《清一统志·成都府二》：文殊院“在成都县西北，即妙圆塔院”。今寺为清康熙三十年(1691)重建。主要建筑有天王殿、三大士殿
?—1273南宋霍丘(今安徽霍丘)人。度宗初，任侍卫马军司统制，戍襄阳五年，后移守樊城(今湖北襄樊)。咸淳四年(1268)，蒙古军围襄樊，他多次射书襄阳城中，约吕文焕相互支援，共同固守。九年，樊城破，
官名。北魏为大司农少卿省称。北齐始置为司农寺次官，员一人，四品上。历代沿置，亦称司农寺少卿。隋初正四品上，炀帝时增为二员，改从四品。唐初增为四员，贞观中减为二员，从四品上。高宗时曾随本寺改名司稼少卿，
垒：营垒。 四郊有很多营垒，是卿大夫的耻辱。 意谓卿大夫未能消弭战乱，使国家安宁，有亏职守。语出《礼记．曲礼上》：“四郊多垒，此卿大夫之辱也。”郑玄注：“辱其谋人之国不能安也。垒，军垒也。数见侵伐