一卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》辞条。《法华三昧忏仪》是智大师依法华普贤观点及诸大乘经意，依法华经普贤菩萨品而撰立此忏仪。用以劝众归佛，教人恒以法华为宗。此忏仪共有五章：第一、劝修，第二、前方便，第三、精进方法，第四、正修方法，第五、略明修证相。于正行中列有十法，即：严净道场，净身，三业供养，奉请三宝，赞叹三宝，礼佛，忏悔，行道旋绕，诵《法华经》，思维一宝境界。有关忏悔章句，多用普贤观经意。唯在相中分有上中下根之别，以三七二十一天为期。相信只要一心精进，就可得报戒、定、慧根清净，若如此不然，须当加倍用功。此忏仪在历史上曾起过很大作用，发生过很大影响。为天台宗第一行法，后世诸经行法，无不依此以为规则。也是智所撰疏中，比较有价值的一部佛教文籍。现有北京刻经处刻本。
?—1352元吉安(今属江西)城西裴模里人，名文辉，字明远，以字行。家富于貲。元末农民战争爆发，散家财，蓄死士，为预备计。至正十二年(1352)闰三月，吉安城为天完红巾军陈普文部攻破后，他率众入城偷袭
亦省称“五言”。指全篇由五字句构成的诗体。形成于汉代，为古典诗歌主要形式之一。其类别有五言古诗、五言律诗、五言绝句和五言排律。唐代刘长卿有“五言长城”之誉。
三国魏隐士。隐居苏门山，不谈世事，喜长啸。曾与嵇康、阮籍相见，唯以长啸相对。见《晋书·阮籍传》。后用以指隐士。亦用以指佳胜山水和闲适的生活。张昌宗《秦和圣制夏日游石淙山》：“叔夜弹琴歌白雪，孙登长啸韵
见“秦二世”。
北宋置，属火山军。在今山西河曲县东南。后废。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一卷。清汪汲录。汲字葵田，海阳(今广东潮安)竹林人。尚著《事物原会》、《十三经纪字》、《字典纪字》、《词名集解》等多种。是编专门统计《佩文韵府》所收韵字数目，谓上平声十五韵凡二千二百七字、下平声十五韵
见“祥祐军司”(1957页)。
【介绍】：明松江府上海人，原名翘，字楚侯，一字素友，又作素侯。崇祯时以能书授中书舍人。工画山水，出董其昌之门。其昌官京师，率令代笔，几莫能辨。后游四方，卒于粤。
二卷。明朱东阳撰。东阳明末人，生卒年均不详。字清溪，山阴(今浙江绍兴)人。以布衣终。该编共有五言古诗三十二首，七言古诗三十六首，五言律诗二十八首，五言排律二首，七言律诗二百一十三首，五言绝句十首，七言