布依语音译，汉语称“祭山神”。布依族传统宗教节日。流行于黔南、黔西南布依族地区。每年农历三月初三至初五举行。据(乾隆)《南笼府志》卷二载：“(仲家)每岁三月初三宰猪、牛祭山，各寨分肉，男妇饮酒，食黄糯米饭。苗语(指布依语)以是日为更将，犹汉语呼为过小年也。三、四两日，各寨不通往来，误者罚之。”嫁出之妇女，均于二日前回娘家。届时，在寨外插一根树枝为号，表示村人正在祭山神，外人不得入内，误入者被罚款或毒打。各寨均有祭山神所需的基金，用以购买猪、牛供食。祭毕，各家煮黄糯米饭作为食品和祭品。三、四两日为集体祭祀，五日为各寨之间的交际活动及青年男女间的“囊俏”活动。望谟、册亨地区布依族还流行三月初三杀狗请客之俗。
地名。在今山东曹县东北。《资治通鉴》：隋大业九年(613)，“济阴孟海公起为盗，保据周桥，众至数万”，寻据曹、戴二州，即此。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：862－936字德润，宋州下邑(今河南夏邑)人。世本农家，唐末参加黄巢起义，任供奉都知。后投事濮州刺史朱友裕，后梁时历任齐、晋二州刺史及定昌军节度使等职。后唐时历任顺义、雄武、镇国等节度使。
读音：Mùdáqí【源】 清满洲八旗姓。世居瓦尔纳哈(23，63，180，260)。清代满族姓氏。世居瓦尔纳哈地方，乃满八旗姓氏之一。《清通志·氏族略》 收载。
源见“探骊得珠”。形容诗文精彩。唐皎然《答裴集阳伯明二贤各垂赠二十韵今以一章用酬两作》：“珠生骊龙颔，或生灵蛇口。”
【介绍】：明湖广公安人，字元衡。万历三十五年进士。授安福知县。考授监察御史，魏忠贤擅权，毅中抗疏廷争，被逐。崇祯三年起为右佥都御史，巡抚南赣。
契丹语，一地方单位名称。为※宫卫制(斡鲁朵)下一※闸撒名。终辽之世，共置十二宫一府，其中三宫设有闸撒。和里懒你为辽圣宗※兴圣宫下之一闸撒。
太平天国印书。清咸丰元年(1851)刊行。收录敬上帝、敬耶稣、敬内亲、君道、臣道、父道、母道等五言四句诗三十四首，主要敷说太平天国宗教和封建伦理纲常。与《三字经》、《御制千字诏》同为太平天国的幼学课本
同“子猷惜此君”。唐牟融《题陈侯竹亭》诗：“岁寒高节谁能识，独有王猷爱此君。”
同“沐猴而冠”。元无名氏《延安府》二折：“你这等人，乃沐猴衣冠之辈，马牛襟裾之材。”见“沐猴而冠”。明·无名氏《十探子》2折：“你这等人，乃～之辈，马牛襟裾之材。”【词语沐猴衣冠】 成语：沐猴衣冠汉