绿滋馆稿
九卷。明吴士奇(约1607年前后在世)撰。生卒不详。吴士奇字无奇,安徽歙县人。万历二十年(1592)进士。官至太常寺卿。著有《史裁》《明副书》等,已著录。此稿凡九卷,文八卷,诗一卷。四库总目编者评吴士奇文称“其文虽不能步趋归唐,而文从字顺,尚不蹈王、李赝古之习。惟韵语牵率颇甚。”朱彝尊《静志居诗话》称其“长于史学,诗特余艺。其殆然欤。”其评价颇为公允。今仍存有明刻清印本。
九卷。明吴士奇(约1607年前后在世)撰。生卒不详。吴士奇字无奇,安徽歙县人。万历二十年(1592)进士。官至太常寺卿。著有《史裁》《明副书》等,已著录。此稿凡九卷,文八卷,诗一卷。四库总目编者评吴士奇文称“其文虽不能步趋归唐,而文从字顺,尚不蹈王、李赝古之习。惟韵语牵率颇甚。”朱彝尊《静志居诗话》称其“长于史学,诗特余艺。其殆然欤。”其评价颇为公允。今仍存有明刻清印本。
即“周考王”。
源见“南柯梦”。唐李公佐《南柯太守传》中的虚构之国。寓人生如梦,富贵得失无常之意。元鲜于枢《困学斋杂录》引田时秀《感兴》诗:“百年身世槐安国,千古人情羹颉侯。”【词语槐安国】 汉语词典:槐安国
在今江西都昌县东南周溪镇泗山。《方舆纪要》卷84南康府都昌县:四望山寨在“县东南六十里鄱阳湖中。宋元时置巡简(检)砦于此,以备逋盗。今废”。
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
《庄子.在宥》:“伦与物忘,大同乎涬溟。”本指元气混沌状态,后以“暝涬”谓昏昧无知。《朱子语录》卷七二:“心无私主不是暝涬没理会,也只是公。”【词语暝涬】 汉语词典:暝涬
同“祝回”。清陈康祺《郎潜纪闻》卷一:“咸丰庚申,西事孔棘,津门被兵,灵囿曲台付之回 祝。”【词语回祝】 汉语词典:回祝
读音:Běifù【源】 见《姓苑》(7)。
学校名。清光绪十七年(1891)湖广总督张之洞在武昌设立。招收学生五十名,除专习各国语言文字外,并讲求商务,研究浚利源、塞漏卮,畅销土货,阜民利用之道。
在今新疆哈密市东南二百一十五里烟墩。《清一统志·哈密》: 格子烟墩 “在哈密城东南二百十五里。又东为星星峡半池泉,接安西州界”。宣统 《新疆图志》 卷80哈密厅: 格子烟墩驿,“蒙语称噶顺沙陀,噶顺,
西晋郭象为《庄子·齐物论》所作注释。齐物,意即齐一、等同万物。注释旨在说明任何事物均无是非、彼此、大小、寿夭之分别。对庄子相对主义学说进行发挥,如“物皆自是,故无非是”;“物皆相彼,故无非彼”,其结果