晚泊浔阳望庐山
【介绍】：
孟浩然作。一作《晚泊浔阳望香炉峰》。浔阳即今江西九江市。约作于开元二十年(732)自吴越还乡，途经九江时。诗前半写千里行舟，始见庐山胜概时欣然怡悦之情，表达了对名山的景仰；后半写怀念高僧慧远尘外幽踪，空闻东林寺里暮钟声传的无端怅惘，流露了对隐逸生活的倾羡。该诗只是将诗人泊舟浔阳时的所见、所感、所闻络绎写出，自然淡素，浑成无迹，意境高远，悠然入胜，清人王士禛誉之为：“诗至此，色相俱空，政如羚羊挂角，无迹可求，画家所谓逸品是也。”(《带经堂诗话》卷三)
【介绍】：
孟浩然作。一作《晚泊浔阳望香炉峰》。浔阳即今江西九江市。约作于开元二十年(732)自吴越还乡，途经九江时。诗前半写千里行舟，始见庐山胜概时欣然怡悦之情，表达了对名山的景仰；后半写怀念高僧慧远尘外幽踪，空闻东林寺里暮钟声传的无端怅惘，流露了对隐逸生活的倾羡。该诗只是将诗人泊舟浔阳时的所见、所感、所闻络绎写出，自然淡素，浑成无迹，意境高远，悠然入胜，清人王士禛誉之为：“诗至此，色相俱空，政如羚羊挂角，无迹可求，画家所谓逸品是也。”(《带经堂诗话》卷三)
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?——1041字公弼，河南(今河南洛阳)人。以父荫为三班奉职，迁通判仪州，徙庆州。康定二年(1041)，参任福行营军事，遇西夏兵于姚家川，宋师失利，武英劝傅避西夏兵锋，不听，被杀，赠右谏议大
佤语音译。解放前云南双江佤族地区对长工的称谓。当地所雇长工不论男女和年龄大小一般只管吃、住和每年给一点衣服，不再另给工资。但也有一些村寨对20岁以上的长工可酌情给少许工资，或与雇主有亲族关系者也会多少
四种，十七卷。清李元春编。所收书为《关学编》五卷首一卷(明冯从吾撰，清李元春重订)、《张子释要》三卷(包括《张子东西铭全注》一卷、《张子正蒙释要》一卷、《张子语录释要》一卷。宋张载撰，清李元春注)、《
书名。南宋王懋撰。三十卷。成书于度宗时。考证典籍异同，涉及经史百家，乃至士人轶事，范围广泛，钩摭博洽，考辨精核。卷末附其父所撰《野老纪闻》一卷。
在今湖北谷城县东南格垒咀村。《方舆纪要》卷79谷城县： 格垒在 “县南十二里冈上。《旧志》：冈东临汉水。汉末刘表将李氏甚富，有奴仆数百，立垒保此”。
官名。隋十二卫将军之一，置二员，从三品，为右武候大将军副贰。大业三年(607)改为右候卫将军。
源见“梦幻泡影”。喻人生短暂虚幻。宋王安石《读维摩经有感》诗：“身如泡沫亦如风，刀割香涂共一空。”
见“萧兀纳”(1992页)。
四十八卷。明代释智旭编撰。智旭生平事迹详见《灵峰澫益大师宗论》辞条。《阅藏知津》一书，为目录体佛学之书。自明崇祯八年至清顺治十一年(1635－1654)历时二十年成书。编撰此书的目的在于使阅读藏经的人