建初寺
中国江东地区最早佛寺。位于建业(今江苏南京市)。相传三国吴主孙权于赤乌十年(247)为僧人康僧会营建。康僧会在寺中译出《六度集经》等经，并注《安般守意》等经。西晋时，龟兹僧人帛尸梨密多罗来华，亦于此寺译出《大孔雀王神咒经》、《孔雀王杂神咒经》等密宗经典，为密教传入中国之始。南朝齐建武年间，僧祐曾在寺中整理佛教诸经、律、论等，并编成《出三藏记集》。寺今不存。
中国江东地区最早佛寺。位于建业(今江苏南京市)。相传三国吴主孙权于赤乌十年(247)为僧人康僧会营建。康僧会在寺中译出《六度集经》等经，并注《安般守意》等经。西晋时，龟兹僧人帛尸梨密多罗来华，亦于此寺译出《大孔雀王神咒经》、《孔雀王杂神咒经》等密宗经典，为密教传入中国之始。南朝齐建武年间，僧祐曾在寺中整理佛教诸经、律、论等，并编成《出三藏记集》。寺今不存。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今四川喜德县西北。清咸丰 《冕宁县志》 卷2： 桓担山 “在县东一百三十里，近浴水塘，那架瓦河发源于此”。产银、铅矿。
南朝陈人，字子厚，陈宣帝第十四子。太建十四年(582)立为始兴王。历为扬州、江州刺史。陈亡入隋，炀帝时为太府少卿。(，参见《南史》)
一卷 清张登(生卒年不详)撰。诊法著作。张登字诞先，江苏吴江人。张倬之兄。其父张璐为当时名医，对伤寒颇有研究，著有专书。张登曾与其弟张倬一同参订由其父诠次的《伤寒缵论》、《伤寒绪论》。对其父的学术思想
战国时韩国诸公子之一。善著书，数以书谏韩王，王不能用，乃发愤。遂观古今之变，作《说难》、《孤愤》等文章。李端《卧病闻吉中孚拜官寄元秘书昆季》：“毛遂登门虽异常，韩非入传滥齐名。”罗隐《秋日怀贾随进士》
三国时南郡(治今湖北荆州)人，字文平。延熙十六年(253)，为蜀庲降都督，后为右大将军。时宦官黄皓用事，与之亲善，阴欲废大将军姜维而树宇。曾都督巴东，为领军，及魏伐蜀，乃受召而还。
即蒙古扎萨克图汗部左翼后旗。旗府驻地在今蒙古国巴彦洪古尔省巴彦察干。
十四卷、附赞灵集 四卷。无编撰者姓名。此书所题徐仙，是指所谓灵济二真人，即九天金阙显灵溥济真人徐知证及其弟九天王阙昭灵溥济真人徐知谔。而“翰藻”所录，是所谓二徐真人“扶乩降笔”于闽所作的诗文及对其歌功
源见“六鹢风”。谓鸟高飞遇风而退。比喻遭灾受挫。《史记．宋微子世家》：“六鶂退蜚，风疾也。”
见“哲布尊丹巴呼图克图八世”(1861页)。