一卷。附录 唐大秦寺碑 一篇。明时意大利人艾儒略(详见《职方外纪》条)撰。此书成于天启三年(1623)，为《天学初函》之第一种。书中所述皆为意大利建立学校，培育人才的方法。共分六科，即勒铎理加(文科)、斐录所费亚(理科)、默第济纳(医科)、勒义斯(法学科)、加诺搦斯(教育学科)、陡禄日亚(道学科)。其课程按排各有次第，大致上是从文入理，而理为之纲，其文科如中国的《小学》，理科则如中国的《大学》，医科、法学科、教育学科等，均为其事业(即将来所从事的职业)培养人才。道学科即其所谓尽性致命之极法也，其研究宗旨也是以格物穷理为本，以明体达用为功，与儒学之大旨相似。只是其所格之物，皆器数之末，而所穷之理，又支离神怪而不可诘，此是区别于中国之格物穷理之所在。末附有唐大秦寺碑一篇，主要是说明洋教之久入中国。文中称唐贞观十二年大秦国阿罗本远以经像来献上京，即于义宁坊敕造大秦寺一所，度僧二十一人，等等，说明洋教传入中国已很久了。此书收入《天学初函·理编》中。
唐置，属翼州。在今四川茂县西北。《新唐书·地理志》： 翼州有祚鼎城。
【介绍】：宋海州人。与徐白同族。工画鱼。
在今宁夏吴忠市境内。《魏书·刁雍传》：太平真君五年(444)，薄骨律镇将刁雍表曰：“富平西南三十里，有艾山，南北二十六里，东西四十五里，凿以通河，似禹旧迹。其两岸作溉田大渠，广十余步，山南引水入此渠中
张籍《过贾岛野居》：“青门坊外住，行坐见南山。”据此知贾岛野居在长安东门外。或即原东居。参见“原东居”。
【生卒】：?－16西汉末新莽时人。王莽天凤元年(14年)，益州少数民族因莽改汉制，贬鉤町王为侯，群起反叛，他被任为平蛮将军，发巴、蜀、犍为吏士率之前往进讨。历时三年，士卒疾疫，死者十六七，加之强征赋税
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：shé qiū【源】 其先为齐公族，食采于佘丘，因氏(7，17，60)。【变】 ①即蛇丘，亦作佘丘(60)，〔佘邱〕(17)。②后改为佘氏(62)。【人】 佘丘炳，汉时侍御史(7)。佘丘灵，汉时
官名。掌管国王、王后伙食和祭祀酒食的官。《周礼·地官·序官》“人”注：“祀人：主炊官也。”任此官的为妇女或阉人。
二卷。明袁炜(1507－1567)撰。袁炜字懋中，浙江慈溪人。嘉靖十七年(1338)会试第一、殿试第三，官至建极殿大学士。与李春芳、严讷、郭朴并称为“青词宰相”。谥文荣。著有《袁文荣公集》。此集共二卷
辽道宗年号(1065—1074)。凡十年。