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世代承袭为卿相。《公羊传·隐公三年》:“尹氏者何? 天子之大夫也。其称尹氏何? 贬。曷为贬? 讥世卿。世卿非礼也。”何休注:“世卿者,父死子继也。”
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一译劄剌、扎腊。元太祖时蒙古副元帅。参见“哈真”。
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?—1421元末明初顺天昌平(今属北京)人。蒙古族。原名脱欢。洪武时随父归明,赐姓名。靖难之役起,以燕山右护卫都指挥佥事从燕王作战,因军功,累官都督佥事,后从北征,以功进都督同知。封永顺伯。
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?—1809清江苏江宁(今南京)人,字芝轩。乾隆进士。由庶吉士累迁至陕西巡抚。嘉庆四年(1799)因镇压川楚白莲教起义不力,以玩误军机罪革职,遣戍伊犁。七年释回,补授江西巡抚,曾镇压广昌、宁都、石城天
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清代新疆维吾尔族地区官名。维吾尔语音译,意为阿奇木首领官。据说在喀什噶尔(今喀什)和库车一带,是指衙门下级官员、士兵或警察。
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官名。三国魏末相国府僚属,即不署曹、无具体职司之“属”,位在诸曹掾属下。员九人。官名,三国魏置,为相国府属员,不属曹,无具体职事。位在诸曹掾属下,员九人。
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读音:Léngbō珞巴族姓氏。《中国人的姓名·珞巴族》 有载,本为部落名,或以为姓。未详其他。
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乐生、舞生之合称。专备大祀、宗庙、社稷、山川、孔子及各山陵祭祀演奏乐舞之用。明代隶神乐观,由太常寺协律郎等官教习。每遇祭祀,先期于本观演习。各种祀典所用人数皆有严格规定。洪武初,选用道童,其后乐生用道
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四卷。清薛所蕴(1600-1667)撰。薛所蕴生平详见《澹友轩文集》(辞目)。《桴庵集》凡四卷为薛所蕴诗集。乃其子薛奋生等所编录。刊于顺治癸巳年(1653),有其门人彭志古跋,称其诗创辟似王建,蕴籍似
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官名。明始置,清初改为左右寺丞。详见“大理寺正”。