玛尔巴传
书名。明代藏传佛教噶举派信奉者乃久巴查通杰布撰。弘治十八年(1505)成书。主要记载玛尔巴的生平事迹。玛尔巴曾三次去印度,四次去尼泊尔,历尽艰辛,学得集密等诸种密法,是传布印藏佛教的推动者,对藏传佛教后弘期噶举派的形成和发展起过重要作用。原为木刻版,1983年四川有排印本问世。
书名。明代藏传佛教噶举派信奉者乃久巴查通杰布撰。弘治十八年(1505)成书。主要记载玛尔巴的生平事迹。玛尔巴曾三次去印度,四次去尼泊尔,历尽艰辛,学得集密等诸种密法,是传布印藏佛教的推动者,对藏传佛教后弘期噶举派的形成和发展起过重要作用。原为木刻版,1983年四川有排印本问世。
四卷。宋蔡襄书。不具刻者姓名及年月。此帖所收蔡书非常丰富,第一卷为尺牍二十余通;第二卷为《茶录》、《北苑十泳》、《梦诗帖》、《金笺帖》;第三卷为《荔枝谱》;第四卷为《画锦堂记》。该帖中所选取书迹大都来
【介绍】:清湖南桃源人,字东序。嘉庆五年举人。署上杭知县,调台湾凤山,以军功擢直隶州知州,补噶玛兰通判,以干练称。
西汉置,属苍梧郡。治所即今广东肇庆市。明郭子章 《郡县释名》 广东卷: “有高要山,一名高要峡。” 县以此名。南朝宋改属南海郡。梁为高要郡治。隋平陈废郡,改为端州治。大业初为信安郡治。唐复为端州治。北
官办军用企业。清同治八年(1869)由闽浙总督英桂创设于福州。十二年停业。光绪元年(1875)重新开工。十一年加以扩充,专造子弹、火药和炮弹。二十年后,渐出毛瑟新枪。该局与福州船政局无直接关系。
明书法家。字中耿,号僴斋。福建晋江(今属泉州市)人。回族。好作诗。工书、善楷书。其字方正端庄,为时人所称赏。
北宋置,属华阴县。在今陕西华阴市东。《清一统志·同州府二》:关西镇“以在潼关之西,故名”。(1)古镇名。北宋置,在今陕西省华阴市东。因在潼关之西,故称。为豫、陕交通要冲。《金史·地理志》:华州华阴县领
同“玉树后庭花”。宋陈著《满江红.次吕居仁韵》词:“梦里京华,忽听得、《庭花》遗曲。”此为借古讽今,感慨国事。
《左传.襄公九年》:“信者,言之瑞也。”后以“言瑞”谓守信之言。唐李商隐《为安平公兖州奏杜胜等四人充判官状》:“右件官文囿驰声,宾阶擅美,口含言瑞,身出礼门。”【词语言瑞】 汉语词典:言瑞
古代用于语句开头对上表示尊敬的谦词。杜甫《奉赠卢五丈参谋》:“恭惟同自出,妙选异高标。”
明末清初索伦部城寨。故址在今黑龙江省塔河县东北绥安站附近。《清太宗实录》卷51:崇德五年(1640)四月,萨穆什喀等讨博木博果尔,达尔布尼等“聚七屯之人于兀库尔城”。