源见“黄河千年一清”。又《文选．李康〈运命论〉》：“夫黄河清而圣人生，里社鸣而圣人出。”刘良注：“里社，神祠也。”后因以“河清社鸣”为太平祥瑞的象征。宋王禹偁《缴连寿宁节功德疏表》：“河清社鸣，千载启兴王之道；天长地久，万邦倾祝圣之心。”
并列 河，指黄河。社，里社，神祠也。象征太平吉祥。语本《文选·李康〈动命论〉》：“夫黄河清而圣人生，里社鸣而圣人出。”刘良注：“里社，神祠也。”宋·王禹偁《缴连寿宁节功德疏表》：“～，千载启兴王之道;天长地久，万邦倾祝圣之心。”△褒义。多用于形容时局。→河清三日 河清云庆
【生卒】：?—720【介绍】：唐道士。杭州馀杭人，字法满。年十八，出家于玉清观。后以玉清观地近喧嚣，乃移居天柱山。著《要修科仪戒律钞》十六卷，为道教科仪条例之要籍。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官署名。清盛京五部之一。顺治十六年(1659)设。掌盛京营缮工程事务。置侍郎一人，总掌部务;宗室主事一人、堂主事二人，掌档案文移。下设左、右二司及银库等机构。左司置郎中一人、员外郎二人、主事一人。掌办
【介绍】：唐河南缑氏人，一说字子元，排行第二。德宗贞元十九年，举博学宏词科。与元稹、白居易同年，后交往颇频。宪宗元和初，为校书郎。四年，与元稹会于洛阳陶化坊。行事怪诞，韩愈曾作诗讥之。
源见“碧纱笼”。指名人题壁诗。清薛时雨《百字令．题戚砥斋明经拈花图》词：“北地胭脂容易冷，剩有笼纱诗在。”
源见“邓攸无子”。谓无子绝嗣。清李渔《闲情偶寄．词曲》：“向忧伯道之忧，今且五其男、二其女，孕而未诞、诞而待孕者，尚不一其人。”【词语伯道之忧】 成语：伯道之忧汉语词典：伯道之忧
①《尚书·康诰》：“周公初基，作新大邑于东国洛”，原意盖谓洛在东方，东国即东方;后人或专称洛阳为东国。②春秋战国时指东方诸国。《史记·孟尝君传》：“其攻秦也，欲王之会楚王割东国以与齐。”
源见“凤凰来仪”。指德化天下的瑞应。唐郑嵎《津阳门诗》：“花萼楼南大合乐，八音九奏鸾来仪。”
中国伊斯兰教宗教制度。又称“阁的木教坊制度”或简称“阁的木制度”。“阁的木”，系阿拉伯语“古老”之意，是中国伊斯兰教中最古老的教派，亦称“老教”或“老派”。此制是老教以教坊为基本单位的一种宗教组织制度
古代对男子的敬称。李白《赠何七判官昌浩》：“夫子今管乐，英才冠三军。”