萨满为小孩求魂的一种祭祀仪式。“乌麦”，鄂温克语，意为小孩的灵魂。旧时额尔古纳河地区使用驯鹿鄂温克人中盛行。他们认为，小孩得重病是其灵魂离身去另一世界，需请萨满(巫师)跳神找回。求者，先准备黑白驯鹿各1只，仪式在夜间于※“撮罗子”里举行。萨满开始跳神即杀黑鹿，意为让他骑着去请魂。跳一阵后，熄灭灯火，萨满在撮罗子里来回跑着抓“乌麦”。然后点燃灯火，让大家看鼓面有无小孩头发，若有，说明魂已找回;患者为男孩，其父急上前把头发抢到手，用一块洁净布包好挟在腋下，并收紧腰带;若为女孩，其母急上前抢过头发，用净布包好坐在臀下;认为这样魂就不会再离开小孩。次日，杀白驯鹿祭玛鲁神(祖神)，仪式结束。民间认为，小孩死是乌麦飞上天。
春秋郑地。在今河南郑州市北黄河南岸。《春秋》隐公十一年(前712)：“公会郑伯于时来”，即此。《左传》作“”，《公羊传》作“祁黎”。
又称矿场。为专事开矿冶炼之工场。清代金、银、铜、铁、铅各厂多集中于广东、四川、云南诸省。为民办或官督商办。其投资者称“锅头”或“炉头”，开采单位为“硐”或“尖”，冶炼单位为“炉”。
古代文化遗址。因首先在湖南宁乡黄材乡发现商代青铜器，故名。遗址包括黄材及其附近的炭河里、水塘湾、王家坟山一带。这里曾发现和收集到商代的青铜器。如兽面纹铜罍，内贮有小铜斧二百多件。在一个窖藏中发现五件大
源见“樊素”。指唐代白居易的家伎小蛮和樊素。借指能歌善舞的女艺人。宋陈师道《西江月．咏丁香菊》词：“正须蛮 素作《伊》《凉》，与插钗傍鬓上。”【词语蛮素】 汉语词典：蛮素
察合台汗国属地。在今乌兹别克斯坦费尔干纳北马尔吉兰。《元史·地理志·西北地附录》有 “麻耳亦囊”。即今乌兹别克斯坦安集延西南马尔格兰。元时地属察合台汗国。
读音：Rǎo【源】 ①绕角，春秋时郑地，鲁成公六年，晋楚遇于绕角(故城在今河南鲁山东南)是也。绕后灭于楚，为楚大夫采邑，后因氏，见《姓考》(17，60)。②秦大夫绕朝之后(6，12，17)。【望】 京
武康(治今浙江德清西)人。成化间，随母上山采药，虎衔其母，女与虎斗，伤甚重。
读音：chà dì lì【源】 酤兰古国人有刹帝利氏，见《宣和画谱》(60，62)。唐时南天竺国(即今印度)有此姓(61)。刹帝利系古时印度之种姓。天竺以婆罗门为圣族，刹帝利为王族，二者皆贵种，见《辞
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“朱履三千客”。朱，通“珠”。宋张元幹《满庭芳．寿富枢密》词：“文彩风流瑞世，延朱履，丝竹喧阗。”清孙枝蔚《慰病足赠徐增子能》诗之一：“侯门不可往，朱履安可为？酒肉使人低，咎非口腹贻。”【词语朱履】