无论是生还是死都永不分离；或彼此生死与共，互相依存。形容感情或友谊极其深厚。毛泽东《中国人民志愿军要爱护朝鲜的一山一水一草一木》：“中朝两国同志要亲如兄弟般地团结在一起，休戚与共，生死相依，为战胜共同敌人而奋斗到底。”
主谓 相依，互相依靠。无论是生或死都不分离，或生死与共，互相依存。《喻世明言》卷39：“龚四八等齐声道：‘哥哥说那里话! 我等平日受你眷顾大恩，今日患难之际，～，岂有更变?’”△用于情感一致方面。→唇齿相依 休戚与共 ↔势不两立 格格不入 你争我夺。也作“生死共之”、“生死相共”、“生死相知”、“生死与共”。
读音：Wúzhī【源】 系自姜姓。春秋时齐公孙无知之后(8，60，62)。【变】 一作〔毋知〕(17，62)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载，其注引 《路史》云： “齐公子无知之后。”此当系出
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
切磋琢磨。李商隐《安平公诗》：“府中从事杜与李，麟角虎翅相过摩。”
源见“滥竽充数”。喻指无真正才干而混在行家里充数的人。《晋书．刘寔传》：“推贤之风不立，滥举之法不改，则南郭先生之徒盈于朝矣。”其他 常比喻无才而窃居其位的人。《晋书·刘寔传》：“推贤之风不立，滥举之
官名。西周始置。春秋战国沿置。乡里的行政长官。《令簋铭》： “舍三事命、众卿事寮、众诸尹、众里君、众百工、众诸侯侯田男。”《尚书·周书·酒诰》：“越在外服，侯甸男邦伯; 越在内服，百僚庶尹，惟亚惟服宗
即“康里卫亲军都指挥使司”。
以风前之灯，比喻人的生命短暂而微弱，随时可能会熄灭。《辽史．耶律和尚传》：“嗜酒不事事，以故不获柄用。或以为言，答曰：‘吾非不知，顾人生如风灯、石火，不饮将何为？’晚年沉湎尤甚，人称为‘酒仙’云。”主
即今内蒙古翁牛特旗驻地乌丹镇。辽建丰州于此。金为全州治。元为全宁路治。清为翁牛特左翼旗驻地。1945年改置乌丹县，1956年撤销，改为翁牛特旗治所。古城遗址尚存。
又作暨。春秋时鲁邑。在今山东苍山县西北。《春秋》： 庄公九年 (前685)，“公及齐大夫盟于蔇”。杜注： “蔇，鲁地。琅邪缯县北有蔇亭。” 《公羊传》作 “暨”。古邑名。又作暨。春秋鲁邑。在今山东省苍
【生卒】：?——1417成祖女。嫁寿州(今安徽寿县)人袁容。永乐元年(1403)进封郡主为公主。十五年死。