官吏更宿制度。亦指待制之官。始见于唐。太宗即位，命京官五品以上更宿中书、门下二省，时时召以草制。永徽中，命弘文馆学士一人，日待制于武德殿西门。文明元年(684)诏京官五品以上清官，日一人待制于章善、明福门。玄宗先天末(713)又命朝集使六品以上二人随仗待制。永泰时，勋臣罢节制，无职事，皆待制于集贤门，凡十三人。崔甫为相，建议文官一品以上更直待制，其后正衙待制官日二人。宋代为侍从职名。龙图阁、天章阁、宝文阁、显谟阁、徽猷阁、敷文阁、焕章阁、华文阁、宝谟阁、宝章阁、显文阁均设，从四品，为侍从贴职。金代置为翰林学士院属官，分掌词命文字，分判院事，无定员，正五品。元沿置翰林院兼国史馆五人、蒙古翰林院四人、集贤院一人。明太祖洪武二年(1369)置，为翰林院属官，从五品。十四年革。
学术界又称“蒙古尔语”。我国土族使用的语言。属阿尔泰语系蒙古语族。分布在青海省的东部和甘肃省的西部地区，而以青海省的互助土族自治县和民和回族土族自治县一带最为集中。使用人数约10万，分互助方言和民和方
【介绍】：清直隶大名人，字知臣，号怀岚。成克巩孙。初以荫授江南通州知州，凡四年，多惠政。累迁广东雷琼道。有《崇川从政录》。
【介绍】：明山东蓬莱人。正统时任莆田知县。县东临漳水，湮没膏腴之地，民无生理，逃亡日多。廉莅任，治水筑堤，亲率民人复垦其地，植桑枣。又立社学，定三等科差。外流之民乃归。任满，邑民诣阙留，立石颂其德行。
在今云南保山市西南。《清一统志·永昌府》： 和场山 “在潞江司东三十余里。《通志》： 在府西南一百三十五里”。
即今广东东源县西北锡场镇。清置汛，有外委把总驻守。
源见“湘妃竹”。即湘君。唐李贺《兰香神女庙》诗：“看雨逢瑶姬，乘船值江君。”王琦汇解：“江君，即湘君也，以其为湘江之神，故变称江君。”【词语江君】 汉语词典：江君
【介绍】：清福建晋江人，不肯自言姓名。以屠为业，暇则闭户著书，土墙茅屋花竹幽清，入其中，不知为屠者室。善画芦雁，无款识，惟用一刻“东皋屠者”之印。
关于道德行为与功利相互关系之辨析和争论。《左传·昭公十年》：“思义为愈。义，利之本也。”指出“义”既是“为愈(贤)”之依据，又是“利”之根本，认为义重于利。《论语·里仁》：“君子喻于义，小人喻于利。”
【介绍】：一作曲出。元哈刺鲁氏。为徽仁裕圣皇太后(真金太子妃阔阔真)宫臣。仁宗幼时，曲枢入则佐视食饮，出则抱负游衍，鞠躬尽力。武宗时，任平章政事，行大司农，封应国公。仁宗即位，加太保，领崇祥院、司天台
即今山西祁县东南盘陀。《宋史·姚古传》：靖康元年(1126)，金人围太原，种师中及姚古、张灏二军齐进，二人失期不至，师中回趋榆次，兵败而死，金人进兵迎古，遇于盘陀，古兵溃，即此。