一卷。南齐张融(生卒年不详)撰，清马国翰辑。张融，字思光，吴郡(今属江苏省苏州市)人，官至司徒右长史。据《南齐书·张融传》记载，张融玄义无师法，而神解过人，白黑谈论，鲜能抗据。张融有文集数十卷行于世，自名文集为《玉海》(今已佚)，又有《问律自序》(一说《门律自序》)一篇，所撰《少子》五卷，见载于《隋书·经籍志》，《唐志》不著录，说明亡佚已久。清马国翰据僧祐《弘明集》所载及《南齐书·张融传》所记辑录此书。书中会同道佛家言，又载其与周颙辩难，答周颙本末之说等。此书虽非原著，然张融之作多亡，赖此书而见余存，对后世了解南齐时代学术状况仍为可参考之作。现存《玉函山房辑佚书》本。
官名。西汉设置，属詹事，或用中人或用士人，掌中宫的祠祀。凡中宫举行的天地、宗庙、群神(如蚕神)、五时等祭祀，均由其主管。成帝鸿嘉三年(公元前18年)并归大长秋。东汉不置。
【介绍】：白居易作。可能是诗人写给恋人的一首五律，约作于贞元末年。此诗以“惆怅”起，以“成空”结，表明这是一场不成功的恋爱。但从“两情千里同”看，问题不出在当事的男女双方，他们之间的思念之情依然是十分
读音：Cù【综】 源出不详。见《中国姓氏大全》(91)。四川成都(91)、陕西扶风等地均有此姓。现行罕见姓氏。今台湾、四川之成都有分布。《中国姓氏大全》 收载，未详其源。
【介绍】：春秋时人。与孟子反、子琴张三人相友善，三人相视而笑，莫逆于心。孔子称三人为游方之外者，而自称游方之内者。
字子世，司马孚子。仕魏官至武贲中郎将。死于魏末。
源见“女娲补天”。指补天之石。宋梅尧臣《苦雨》诗：“洒尽天汉流，蒸烂女娲石。”亦指异彩之石。《太平御览》卷五二引南朝 宋王歆之《南康记》：“归美山山石红丹，赫若彩绘，峨峨秀上，切霄邻景，名为女娲石。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“丰城龙剑”。本指丰城县狱，相传晋雷焕于此地掘得宝剑赠张华。后以比喻人才被埋没处。唐白居易《和梦游春诗一百韵》：“车摧太行路，剑落酆城狱。”【词语酆城狱】 汉语词典：酆城狱
官制用语。即下诏除授官职，适用于较高级官员的任命。《隋书·百官上》： “(南朝陈定官品并遵梁制) 为十八班，而官有清浊，自十二班以上并诏授，表启不称姓。自十一班至九班，礼数复为一等。”
南朝梁置，属兴州。治所在安富县(今湖北郧县东南)。西魏属丰州。隋开皇初废。