羌族神话史诗。羌族民间古歌《祭祀歌》中的一部唱段。分为序歌;羊皮鼓的来历;大雪山的来源;羌戈相遇;找寻神牛;羌戈大战;重建家园，共7部分。内容记述远古时羌族祖先的一支流亡到岷江上游，同原居该地的戈基人交战的故事。羌人得到天神在梦中启示，教以作战之法。同“戈人”凡三战皆取胜。故事反映了羌族是在大迁徙中进入岷江上游，与原居该地的戈基人进行争斗战而胜之，最后定居下来，成为岷江上游的主人。现今羌寨岁时祭祀、婚丧、宴会时，由羌族巫师，伴着羊皮鼓，进行吟唱，以激励对羌族祖先创业的回忆和崇敬。史诗经近代民间文学家整理，译成汉文出版。
明徐光启总结的五种农业用水方式方法。见“旱田用水疏”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
?—1191金莱州(今属山东)人，女真徒单部。原名习显。随猛安徙山东，占籍莱州。完颜希尹之甥，娶宗室完颜宗干女。善骑射，通契丹、女真字。熙宗时，充护卫，改忠顺军节度使。海陵王时，历任宿州防御使、胡里改
①蒙古氏族名。据传古时蒙古人为他部所败，仅存两对夫妻遁入也里古涅昆山谷(今额尔古纳河附近)。其中一男人名捏古思，子孙一部衍为捏古思氏。下分播而祝吾、厄知吾、脱和剌吾、撒合儿秃四支。②即“赤那思”。
契丹语音译。“受赐”之意。参见“设罢”(923页)。
①帝王宫中执事的女性官员的合称。历代均置。品位名目不一。汉分十四等，顺次名昭仪、婕妤、美娥、容华、美人、八子、充依、七子、良人、长使、少使、五官、顺常、无涓。后赵先有十八等，后增至二十四等; 东宫十二
读音：Bǎishuāng《姓氏词典》据《姓谱》 收载，其注云： “源于楚之先族祝融氏。”未详其他。
即“维那”。
【生卒】：?—707【介绍】：唐宗室。吴王李恪长子。本名仁。嗣父为郁林县男。初授襄州刺史，历唐、庐、许、卫、蒲五州刺史。为人褊躁无才，因数进符瑞，则天朝得免祸。中宗复位，进封成王，拜左金吾大将军，历益
官名。西晋置于西北地区，统兵，多由郡太守兼任。武帝咸宁五年(279)，马隆以武威太守兼此，统兵伐凉州虏帅树机能。参见“护军”。