穷理尽性
宋理学家提倡的道德修养的方法。源出《易·说卦》：“穷理尽性以至于命。”意谓“穷极万物深妙之理，究尽生灵所秉之性”(唐孔颖达疏)，以卜知命之短长、吉凶。北宋张载主张以“穷理为先”，认为穷极万物之理，才能尽己之性，又尽人之性，以致于尽万物之性。二程则认为，人物之性都包含着“天理”;“穷理”和“尽性”不能分别，宣称“才穷理便尽性，尽性便至命，……理、性、命一而已”(《河南程氏遗书》第十一)。主张“学者不必远求，近取诸身”，养心主静，即可达到“至诚”境界。
宋理学家提倡的道德修养的方法。源出《易·说卦》：“穷理尽性以至于命。”意谓“穷极万物深妙之理，究尽生灵所秉之性”(唐孔颖达疏)，以卜知命之短长、吉凶。北宋张载主张以“穷理为先”，认为穷极万物之理，才能尽己之性，又尽人之性，以致于尽万物之性。二程则认为，人物之性都包含着“天理”;“穷理”和“尽性”不能分别，宣称“才穷理便尽性，尽性便至命，……理、性、命一而已”(《河南程氏遗书》第十一)。主张“学者不必远求，近取诸身”，养心主静，即可达到“至诚”境界。
官署名。明洪武十三年(1380)置。设行人，正九品，左、右行人，从九品。后改行人为司正，左、右行人为左、右司副，另设行人三百四十五人。二十七年后定均以进士充任，升品秩。掌传旨，册封等事。凡颁行诏敕，册
在今湖北监利县东南九十里尺八镇。《方舆纪要》卷78监利县“大江”条下：“县治临江尝多水患。元大德中议开尺八穴以杀江流，至明时穴已湮废。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：清广东潮阳人。有《研思堂家传医宗心法全书》。
清置，属清丰县。在今河南清丰县西南三十四里。
明 “总督宣大山西等处军务兼理粮饷”之简称。景泰二年 (1451) 遣尚书总理宣府镇 (今河北宣化县)、大同镇 (今山西大同市) 军务，成化、弘治间，时遣时止。嘉靖初，设总督兼辖偏头关所(今山西偏关县
见“高车十二姓”(1919页)。
见“犬丘”。
官名。唐玄宗前后置，以宦官充任，掌供奉朝会，赞引亲王、宰相、百官、蕃客朝见辞谢等事。五代后梁沿置。其后，渐以安排武臣，无职掌。宋初属横班诸司使，多不领本职，仅为武臣转迁之阶。乾德二年(964)，定为视
【介绍】：明湖广永州人，字道升。邑诸生。善医术。为人正直，尤有孝思。家贫，治父丧，不责诸弟。暮年言及父母犹泣下。年七十九卒。