穷理尽性
宋理学家提倡的道德修养的方法。源出《易·说卦》：“穷理尽性以至于命。”意谓“穷极万物深妙之理，究尽生灵所秉之性”(唐孔颖达疏)，以卜知命之短长、吉凶。北宋张载主张以“穷理为先”，认为穷极万物之理，才能尽己之性，又尽人之性，以致于尽万物之性。二程则认为，人物之性都包含着“天理”;“穷理”和“尽性”不能分别，宣称“才穷理便尽性，尽性便至命，……理、性、命一而已”(《河南程氏遗书》第十一)。主张“学者不必远求，近取诸身”，养心主静，即可达到“至诚”境界。
宋理学家提倡的道德修养的方法。源出《易·说卦》：“穷理尽性以至于命。”意谓“穷极万物深妙之理，究尽生灵所秉之性”(唐孔颖达疏)，以卜知命之短长、吉凶。北宋张载主张以“穷理为先”，认为穷极万物之理，才能尽己之性，又尽人之性，以致于尽万物之性。二程则认为，人物之性都包含着“天理”;“穷理”和“尽性”不能分别，宣称“才穷理便尽性，尽性便至命，……理、性、命一而已”(《河南程氏遗书》第十一)。主张“学者不必远求，近取诸身”，养心主静，即可达到“至诚”境界。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即般阳路。治所在今山东淄博市西南淄川城。
源见“南楼”。谓据胡床吟咏嬉戏。胡床，一种可以折叠的轻便坐具。宋洪适《朝中措．曾守生辰》词：“风流闲暇，胡床乘兴，燕寝凝香。”
源见“莲幕”。美称幕僚。清尤侗《上制府郎尚书》诗：“宾客红莲谈玉帐，将军细柳挚雕弓。”
隋开皇十三年(593)置，属宁都县，即今江西石城县。五代南唐保大十一年(953)升为石城县。
即阳唐左县。在今湖北黄梅县西。
【生卒】：264—322【介绍】：东晋河内温人，字敬才。司马逊子。初拜奉车都尉，稍迁广威将军、安夷护军。永嘉之乱，奔建康，补军咨祭酒。晋元帝时，封谯王，领左军将军。王敦专恣，帝以承为南中郎将、湘州刺史
亦作有仍氏。即任，在今山东济宁市东南。古国名。又作任。商周方国。在今山东省微山县西北。《左传》桓公五年(前707年)：“天王使仍叔之子来聘”，《穀梁传》作“任叔”，即此。
即今山东巨野县西南龙固镇。清光绪二十五年(1899)韩姑娘率领大刀会攻占其地。在今山东省巨野县西南。清光绪二十五年(1899年)韩姑娘率领大刀会攻占其地。
在今四川叙永县南。清嘉庆 《叙永厅志》卷11： 桑家坝在 “治南二十里。地多石炭”。