清何焯撰。凡六卷。《义门读书记》是何焯读书时有所感发，随手书记的心得笔记，共十八种，《杜工部集》则其中之一。是书以钱谦益笺注杜诗为底本，其编次一仍钱本，而评论所及，约占杜诗十分之八。其论述极广泛，“其大在知人论世，而细不遗草木虫鱼。”不存目录亦不录杜诗原文，诗题或诗句之下即评点文字，多则三五句，少则二三字，信笔记写，不拘格式。虽言简，却时有见解，于理解杜诗颇有助益，《义门读书记》全书，当是何焯谢世后，由他人搜集整理，传刻成书，乾隆十六年(1751)初刻，又有光绪六年(1880)重修本，流传较广。1987年中华书局有铅印崔高维点校本。
《南史．隐逸传下．陶弘景传》：“陶弘景字通明，丹阳秣陵人也……于是止于句容之句曲山……乃中山立馆，自号华阳陶隐居。”“始从东阳孙游岳受符图经法，遍历名山，寻访仙药……弘景既得神符秘诀，以为神丹可成……
在今安徽全椒县西。《明一统志》卷18滁州：北独山“在全椒县西六十里。崒然特起，不与众山相接。上有汉高祖庙及古塔”。
【生卒】：1660—1730【介绍】：清江苏吴江人，字右序，一字意庭。雍正副贡。有《义亭集》。
书名。藏文名《都德泽梯格巴》。蒙古医学著作。青海蒙古族益西班觉于18世纪用藏文写成，全书74叶，木刻本。书中重点论述临诊各种疾病的治疗，对6大基本病症的理论有所补充。此外还介绍了如何使用腹泄剂等7种疗
新疆塔吉克族宗教节日。塔吉克语，意谓“燃灯节”。于伊斯兰教历四月举行。节期两天。节日前夕，家家户户都要做许多“卡乌日”(酥油烛)，外裹棉花，置于羊油中浸泡。节日第一天晚上，全家围坐一起，由长者唤每人名
【生卒】：?—约842【介绍】：唐幽州昌平人，字去华。敬宗宝历进士。文宗大和二年策试贤良方正、直言极谏科，蕡对策言论激切，极言宦官专横之祸，考官叹服，而不敢取。九年令孤楚、牛僧孺皆表蕡幕府，授秘书郎。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
元朝对缅甸的侵略战争。至元八年(公元1271年)、十年，元朝两次遣使诏缅国蒲甘王朝那罗梯诃波王归附纳贡，均未达目的。至元十四年，缅王以干额(今云南盈江)总管阿禾内附，出兵数万进犯，为元军所败。同年十月
官名。①西魏文帝大统(535—551)初置，北周武帝天和五年(570)省，建德二年(573)复置，多授各地豪望，以统乡兵; 刺史、镇将等亦多加此号。②府兵组织“旅”之长官，由子都督、都督迁此，再转为大
王守仁用语。指思维功能。《传习录下》称人心“只是一个灵明”，又谓“我的灵明，便是天地鬼神的主宰”。认为有了人心这个灵明，就有天地万物;离却了人心这个灵明，就不存在天地万物;离却天地万物，亦没有我的灵明