①至极唯一之意。《庄子·天下》谓老子之学“主之以太一”，实为“道”之别名。《吕氏春秋·大乐》：“道也者，至精也，不可为形，不可为名，强为之(名)，谓之太一。”认为“太一出两仪，两仪出阴阳”。《礼记·礼运》：“礼必本于大一。”孔颖达疏：“必本于大一者，谓天地未分，混沌之元气也。极大曰太，未分曰一，其气既极大而未分，故曰大一也。”“大一”即“太一”。认为太一是天地未分时的混沌元气。太一又指太古之时。《荀子·礼论》：“贵本之谓文，亲用之谓礼，两者合而成文，以归大一。”王先谦集解：“大读为太，太一谓太古时也。”②神名。或作大一、泰一。初为道家用语，系宇宙本根的代称。后被作为上帝的别称。《史记·天官书》张守节正义：“泰一，天帝之别名也。”刘伯庄云：“泰一，天神之最尊贵者。”太一的祀典甚为隆重。《史记·封禅书》载：“古者天子以春秋祭太一于南郊，用太牢，七日。”③即“终南山”。
在今四川富顺县西南七里。《舆地纪胜》卷167富顺监：西畴“由城之南绝江而上，西行凡六七里，广六十亩，万松森列，嘉树离立，为李氏田畴。晁公遡记云：有亭、台、斋、馆、泉、石、花、木，盘据一山之上”。
读音：Zhúhún【综】代北姓。北魏改烛浑氏为味氏，见《魏书·官氏志》(60)。烛浑即渴烛浑之省译(17，27)。历史上代北地区复姓。《中文大字典》收载，其注引 《魏书·官氏志》云： “烛浑氏改为
源见“长乐老”。指不顾名节长保官位之人。清方文《题露筋祠碑上》诗：“往来多少冯长乐，试使看碑作底情？”【词语冯长乐】 汉语词典：冯长乐
书名。清王颂蔚编集。四十二卷。清官修《明史》，对人名地名颇多改译，对明代史实亦有篡改，王氏为了解其真实情况，于入值枢院时，查出军机值房庋藏之蓝面册《明史》卷一百十六至卷三百三十二(缺卷一百九十五)。又
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?—1837【介绍】：清山东乐陵人，字荔园。嘉庆十年进士。授编修，历监察御史、礼科户科给事中，言事多切中时弊。道光间官至兵部左侍郎。工书法，兼善画山水。
在今山东嘉祥县城东北隅。《方舆纪要》 卷33嘉祥县： 萌山 “峰峦峭拔，高百余仞，出城横亘四五里，亦名横山”。
官名。清朝内务府上驷院之属官。掌服驾。乾隆二十三年 (1758) 设。正六品。四十五年额定三人。所辖有司鞍、司辔等多人。
【生卒】：1304—1377【介绍】：元明间徽州绩溪人，字道原，号贞素。幼有志操，嗜学好义。淹贯诸史，长于诗文，尤善篆隶。顺帝至元中辟为池阳教谕。调京口丹徒校官，升台州路学正。入明，屡召不出。晚年结庐
【介绍】：宋衢州江山人，字炳中，号泽臞居士。度宗咸淳四年进士。尝官察推。宋亡，与从兄柴望、兄柴随亨、柴元亨俱隐居不仕，号柴氏四隐。有《袜线集》，后编入《柴氏四隐集》。