很好范文网 >历史百科>四库百科>心经

心经

一卷。南宋真德秀(详见《大学衍义》)撰。此书南宋陈振孙《直斋书录解题》和元马端临《文献通考》均给予著录,但书名题《心经法语》,是一书而两名。其内容为集录“圣贤”论“心”的格言,而以诸家的议论为其作注,末附四言《赞》一首。大旨以“正心”为本,以“心”之精神为圣。作者继承了自孟子以来诸儒对“心”这一哲学范畴的唯心主义观点。如《易·坤》之“六二敬说”条中,他注以程伊川的议论,认为“主一之谓敬,直内乃是主一之义。至于不敢欺、不敢慢,尚不愧于屋漏,皆是敬之事也。但存此涵养,久则自然天理明。”又云“心敬则内自直”;《孟子》“仁义理智”条,他引朱子之说“仁义理智,皆天所与之”;《孟子》“仁说”条中,他引朱子之说“仁者,心之德也。”注释曰:“性乃仁也。”卷末所附《赞》其三百三十六言,指出“万世心学,此其渊源,人心何伊,生于形气”,“道心伊何,根于性命,曰义曰仁,曰中曰正”,“维此道心,万善之主,天之予我,此其大者”。实际《赞》是对全部注释的总结。端平元年(1234),颜若愚刊此书于泉州府学,并附跋一首。淳祐二年(1242),至彻禁中。端平二年(1235),真德秀卒,两月后,从臣洪咨夔在经筵,宋理宗出示《心经》并言已经读过,令洪咨夔为其书作序。可见此书为当时所重。明程敏政为此书作注,并怀疑书中有引《西山读书记》的内容,非为真德秀原文,后人又多所附益。此书为宋代理学家有关“心”论的专著,将历代儒家有关于“心”的论述解熔于一帙,并作进一步阐发,是研究程朱理学的重要资料。有《四库全书》本;《西京清麓丛书续编》本,题为《真文忠公心经》;各版本的《真西山全集》均收录此书。

猜你喜欢

  • 读音:Xùn【源】 《周礼》有训方氏,为夏官之属,主教导四方之民,子孙以官为氏(7,12,15)。【望】 京兆(17,418)。【布】 浙江余姚有此姓(389)。【人】 训濬,明时柏乡人,曾任袁州府(

  • 差本

    藏语音译。吐蕃官名。敦煌文献卷子有载,为主管税收事宜的官吏,相当于“税务官”或“税监”。

  • 夷甫无行处

    源见“阿堵物”。表示处世清高。唐施肩吾《戏咏榆荚》诗:“风吹榆钱落如雨,绕林绕屋来不住。知尔不堪还酒家,漫教夷甫无行处。”

  • 南庚

    商王。名更,沃甲之子。南庚是庙号。继祖丁即位,将王都自庇(今山东鱼台附近)迁至奄(今山东曲阜)。殷墟卜辞中列为旁系先王祭祀。

  • 海努克

    亦作海弩克、银顶寺。因准噶尔部在此建寺而得名。在伊犁河南。清乾隆二十五年(1760)回部首批移民三百屯于此。在今新疆察布查尔锡伯自治县南境。

  • 谢衣钵

    见“传衣钵”。

  • 武兴

    本为氐、羌之地。三国蜀筑城,故址在今陕西略阳。氐族杨氏曾居此。其祖据仇池(今甘肃成县西汉水北岸),世为百顷氐王仇池公。北魏天兴初,杨盛为仇池王。文成帝时杨文德据有阴平、武兴地。文德卒,文度自立为武兴王

  • 即姑蔑。在今山东泗水县东四十余里卞桥南。《春秋》: 隐公元年 (前722),“公及邾仪父盟于蔑”。杜注: “蔑,姑蔑。”古邑名。又作眛、姑蔑。春秋鲁邑。在今山东省泗水县东。《左传》隐公元年(前722年

  • #元灏

    【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。

  • 阿尔塔沁

    蒙古语,金匠之意。准噶尔管理绘塑佛像事务的人。后聚居作业形成阿尔塔沁鄂拓克。