旧时云南西盟佤族地区把木鼓房供过的旧人头骨送至鬼林安放而举行的宗教仪式。是当地较大的宗教活动之一，各个村寨每年举行，次数不等，一般是在阳历十月至来年四五月间进行，通常在献牛户房前举祭。开祭时，由巫师牵着1头黄牛绕房3周，把牛拴在房前1根形似牛尾的木桩上，然后右手持刀，左手提着牛尾巴，口中不停地念着，并迅速将牛尾巴砍断扔过房顶。早已围在四周手持钢刀的人群蜂拥而上，抢割牛身上的肉，所获归己，场面十分惊险，时有误伤发生。献牛户往往同时还剽杀一至数头水牛，浪费颇大。牛头均归献牛户，因佤族地区牛头骨是财富的象征、荣誉的标志。
无卷数。清纪克扬撰。纪克扬字武维，号六息，文安人。该编采用注疏本，不录经文，只对每卦解释数条，而又只谈义理不讲象数。其文义标识于经传之上。他的后人录之而成书。《四库全书总目》入存目。
在今广东五华县西。《方舆纪要》 卷103长乐县： 金鱼岭 “在县西九十里。每霖雨水溢，其旁冈阜皆没，独此岭形如双鱼，鬐鬣悉具，若腾跳于巨浸中”。
明浙江秀水(今嘉兴)人，字善长。万历进士。授行人，擢御史，巡按河南。天启二年(1622)官至工部尚书。次年以年老致仕。卒时九十一岁。
同“米家书画船”。米芾，字元章。清唐孙华《题王随庵画》诗：“垂虹桥畔轻帆过，便是元章书画船。”
【介绍】：宋婺州兰溪人，一名太初，字子焕。唐韶弟。为文思院官，元兵入犯，与兄子唐良嗣守兰溪。战于黄盆滩，斩元将并破之，进兵扼守严州。擢为朝请大夫、知严州。与元兵相持二年，因粮援不继，力战死。
四卷。清周同谷撰。生卒年未详。周同谷名翰西，江苏常熟人。少补博士弟子员，后入史阁部幕，流寓昆山。著有《谷集》等书。此书咏崇祯一代时事，或类宫词、翰西并为之注，论列详尽，颇资异闻，如记张天如与周延儒等事
在今四川绵竹县西南，为石亭江支流。明曹学佺 《蜀中名胜记》 卷9绵竹县： 三溪河 “亦名射水河。相传蜀王秀营军于此，乏水。王乃筑台，望三溪山下，发三矢，有三泉从石窦出，遂成河流”。《清一统志 · 绵州
【介绍】：宋衢州江山人，字宽夫。宁宗嘉泰三年进士。累官监察御史。请弛伪学之禁，又请复朱熹、赵汝愚等官。开禧用兵，疏言边臣启衅，忤韩侂胄，罢知武夷山冲祐观。又以聚徒讲学，谪黄岩尉。值寇乱，御之力尽，被执
西夏陵园中的建筑遗址。位于陵区北部。平面呈长方形，南北长约400米，东西宽约200米，总面积约80000平方米。为庭院式建筑群，院内有殿堂、厢房等基址。
参见“浪卡子”(1943页)。