四卷。明曹于汴(1554－1630)撰。曹于汴字自梁，安邑(今山西省运城县)人。万历二十年(1592)进士。以推官征授吏科给事中。遇事敢言。熹宗即位，迁左佥都御史，佐赵南星主京察，力扶善类，为魏忠贤所斥。崇祯初拜左都御史，振举宪规，台中肃然。于汴笃志力学，操履粹白，立朝不阿，有古大臣风。著有《其发编》、《仰节堂集》等。曹于汴为淮安推官时，曾讲学安定祠内，后将其与门人问答之语，辑录成帙，名之曰《其发编》。持论多涉玄妙。如谭大礼问“无我相”之语，认为“儒与禅宗将无同”。曹于汴答曰：“若天地万物一一联属于我，斯无我相矣，然天地万物亦无相也。以相观天地，则如彼其大矣；以相观万物，则如彼其众矣。安能联属于我?故幻相非真，真相亦非真，而无相者为真。夫堕禅者非也，避禅者亦非也，无真而未尝无真，无幻而未尝无幻，无天地万物而未尝无天地万物。裁成辅相，种种现成，乌在其禅与不禅”等等。传本罕见。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：634—712【介绍】：唐僧。当阳人，俗姓文。居荆州覆舟山玉泉寺。武则天、中宗时三被诏入内供养，为受戒师。景龙间乞归山，敕允其请诏中书门下于林光宫观内道场设斋。有《顺了义论》、《摄正法论》、
后(後)黄河中游新石器时代仰韶文化、龙山文化和青铜时代商文化的遗址，在河南安阳殷墟范围内洹水南岸。1931年在此发现仰韶、龙山和商文化的地层叠压关系，后多次发掘。商文化层主要有墓葬和杀殉坑，出土青铜器
【介绍】：唐东海郯县人，字南美。武则天垂拱中，官至礼部尚书，封枝江郡公。
即“西域卫亲军都指挥使司”。
传说中汉时的隐逸之士。李白《白毫子歌》：“淮南小山白毫子，乃在淮南小山里。夜卧松下云，朝餐石中髓。”
读音：Yǒu【源】①春秋时楚国人多以草名为氏，如芈氏、莠氏、蒍氏、蓝氏之类(60，62)。②或为莠尹氏所改(62)。罕见姓氏。《姓氏考略》 有载，其注“苋” 云：“楚国多以草名为氏， 如芈氏、 莠
原为明孟养土司属下的一部分。即今缅甸克钦邦之孟拱。清乾隆三十四年(1769)，傅恒征缅甸，兵临孟拱，首领浑觉归降，并从军效力，遂任其为孟拱土司。
读音：Quèdá《姓氏词典》 引 《新唐书》 收载并注此音。其注称： “唐有阙达·度设”，未详其他。
读音：lí shān与“郦山”同。