春秋末期和战国时期研究名(概念)和实(实际)关系的学派。一称辩者，又称形名家，至西汉始称名家。《汉书·艺文志》列为十家九流之一。名家源渊于儒、道、法、墨诸家，其创始人不详。据认为，春秋末期作为法家先驱的郑国邓析在先秦诸子中可能同时是一位较早讲名实关系的学者。战国中期的名家大师是惠施。惠施主张“合同异”说，认为一切事物的同异都是相对的，差异之中有同一，具有朴素的辩证法思想，对古代逻辑思维的发展有一定贡献。但是由于他过分夸大事物的同一性，忽视事物之间的差异性，因而往往陷入相对主义的诡辩论。战国末期的名家大师是公孙龙。公孙龙的名辩论题有“离坚白”、“白马非马”等多条。例如他的“离坚白”说，认为眼看不到石头之坚，只能看到石头之白，因此“无坚”;手摸不着石头之白，只能触及石头之坚，因此“无白”。认为石头之“坚”与“白”两种属性是可以互相分离的，各自独立存在的。他着重分析了概念的规定性和差别性，具有朴素的辩证法思想，对古代逻辑思维的发展有一定贡献。但由于他过分强调事物的特殊性，忽视事物的统一性，因而最终导致形而上学的诡辩。
晋代郭翻隐逸有高名。尝乘小船暂归武昌扫墓，安西将军庾翼前往拜访征聘，郭翻不允。庾翼又以其船狭小，请他上自己的大船，郭翻称自己的船为“野人之舟”，终不应聘。《晋书·郭翻传》。后因以“野人舟”咏隐士。陈子
比喻客居他乡，漂泊无依。唐李白《赠柳圆》诗： “还同月下鹊，三绕未安枝。” 参见：○乌鹊南飞
①古代蒙古部首领。孛儿只斤氏。合赤曲鲁克之子，蒙古国创建者※成吉思汗六世祖。幼时，因自家草场被札刺儿部人破坏，发生冲突，阖家遇难，牲畜、财物被掠，本人被藏匿，幸免于难。被入赘巴儿忽部的叔父纳臣营救至巴
【生卒】：1269—1329【介绍】：元宁国宣城人，字仲章，号云林。十岁能属文。初为池州齐山书院山长。成宗时中书奏授太常奉礼郎，上书言礼制，朝廷多采其议。迁翰林国史院编修官，转应奉翰林文字，累拜集贤直
秦置，属河东郡。治所在今山西吉县东北二十一里。三国魏属平阳郡。北魏神䴥元年(428)废入禽昌县。古县名。秦以北屈邑置，治今山西省吉县东北。属河东郡。《资治通鉴》：西晋建兴元年(313年)
犹言如意郎君。元王实甫《西厢记》第一本第二折： “夫人太虑过，小生空妄想，郎才女貌合相仿。休直待眉儿浅淡思张敞，春色飘零忆阮郎。” 参见：○张敞画眉
源见“范张鸡黍”。喻指友谊深厚，关系亲密。唐褚亮《伤始平李少府正己》诗：“风期嵇 吕好，存殁范 张亲。”
官名。西周置。掌理音律。《国语·周语上》：“瞽帅，音官以风土。”韦昭注：“音官，乐官。风土，以音律省土风，风气和则土气养也。”
【介绍】：清江苏华亭人，字德藩。康熙五年举人。性浮躁，居乡忤邻里，居官又忤同官，以是罢归。有《垂世芳型》、《秋谷杂编》。
唐古特官。清设于后藏，属唐古特文官。员额不定，掌管茶叶、牛羊、糌粑等杂事。民国时期沿置。