一卷。元赵汸(详见《周易文诠》)撰。此书撮举孔子之“特笔”与《春秋》之大例，以事之同类者互相推勘，研究其异同，以明其属于正例变例。如以隐二年“无骇帅师入极”与桓十一年“柔会宋公盟于折”合为一条，其下云：“春秋以前征伐之不下于大夫也，而大夫专兵自无骇之帅师入极始；春秋以前礼乐之权不下于大夫也，而大夫专盟自柔之会宋盟折始。圣人于无骇去其氏者，谨大夫专兵之始也；于柔去其氏者，谨大夫专盟之始也。”又如以庄十三年“齐侯宋人会于北杏”与庄十五年“宋齐伐郳”合为一条，其下云：“伯主专天下礼乐之权，自齐桓北杏之会始；伯主专天下征伐之权，自齐桓伐郳之役始，《春秋》于北杏之会人四国之君者，谨其从佝之始，所以不与伯主礼乐之权也。于伐郳役加采于齐上者，谨其楼诸侯之始，所以不与伯主以征伐之权。”其书大旨以《春秋》之初，主于抑诸侯；《春秋》之末，主于抑大夫；中间齐晋主盟，则视尊王与否而进退之。其书体例与宋沈棐《春秋比例》大体相近。现存元刻本、《学海类编》本、孔氏微波榭刻本、《学津讨原》本、《翠琅玕馆丛书》本、光绪《藏书堂丛书》本。
官名。太平天国设置，为天朝典官，知非子《金陵杂记》中记此官名，掌监造金龙船。员数不详，官阶为职同总制。
①道家指天道，亦即物类顺应自然之理。《庄子·天运》论“至乐”：“奏之以人，征之以天，行之以礼义，建之以太清。”成玄英疏：“太清，天道也。”②道教指神仙所居仙境之一。《道教义枢》卷七引《太真科》：“太赤
代理郡守。假，指官吏未授正式官衔权且代行职权。《史记·秦始皇本纪》：秦王政十六年，“发卒受地韩南阳假守腾”。
同“额手称庆”。清王韬《淞滨琐话．卢双月》：“泥金高揭，邻里喧哗，挤庭下几满。喜极入告，额手相庆。”见“额手称庆”。高阳《粉墨春秋》14回：“有人佩服‘日本鬼子有种’;但更多的人却是暗中～。日本这一下
官名。两晋以来尚书省置。助尚书左、右丞处理都省事务，监督诸曹尚书，参与政要，但用人常轻。南朝梁始重其选，位二班。陈沿置。北魏、北齐复置。
本西域渠犁国都。在今新疆库尔勒市西，孔雀河以东地区。《汉书·西域传》： “地节二年，汉遣侍郎郑吉、校尉司马憙将免刑罪人田渠犁，积谷，欲以攻车师。”本西域渠犁国都，在今新疆维吾尔自治区尉犁县西沙碛中。汉
【生卒】：?—807前【介绍】：唐人，字晦伯。德宗贞元四年，游无锡慧山寺，与窦群、朱宿唱和留题。历谏官，终仓部员外郎。
文书名。即奏折之抄件。详“奏折”。
【介绍】：曹松《晨起》诗句。诗写秋晨早起所见所感。残月如钩，尚挂枝头；发际骤冷，忽觉一阵冷风。诗人感受细腻、敏锐，写出秋日萧条、趋冷之韵味。
即今山西临县西北兔坂镇。《清一统志·汾州府》 “三交镇” 条下： 兔儿坂镇 “在 (临)县西八十里”。