笔记《礼记集说》
十五卷。日本中村惕斋(生卒年不详)撰。惕斋笃信我国朱子之学，自四书五经至小学《近思录》之书，皆有注解。室鸠巢、雨森伯阳称他为“笃行醇儒”。是书首有安积信《序》，谓当惕斋讲学于京师之时，伊藤仁斋父子倡异言排朱子，气焰炬赫，震荡于关西。其间笃信正学者唯惕斋及鸠巢诸贤。可见其于宋诸儒之学笃信之深。是书因卫湜《礼记集说》删繁就简，颇为详明。是书日本有活字本。
十五卷。日本中村惕斋(生卒年不详)撰。惕斋笃信我国朱子之学，自四书五经至小学《近思录》之书，皆有注解。室鸠巢、雨森伯阳称他为“笃行醇儒”。是书首有安积信《序》，谓当惕斋讲学于京师之时，伊藤仁斋父子倡异言排朱子，气焰炬赫，震荡于关西。其间笃信正学者唯惕斋及鸠巢诸贤。可见其于宋诸儒之学笃信之深。是书因卫湜《礼记集说》删繁就简，颇为详明。是书日本有活字本。
李嗣昭长子。性懦弱，故其弟继韬代立父位。继韬被诛，命他权知军州事，弟继达充军城巡检。后诏令赴京，他忙于清理继韬婢仆财物而不上路，为继达所不满，遂令人斩其首。继达旋亦被副使李继珂击败，自杀而死。(，参见
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Shìmì《姓氏词典》 收载并注此音。其据 《中国人名大辞典》注云： “宋承天寺僧仲殊，姓嗜密，字师利，号密殊。”
明太祖初于大都督府中置断事官，从五品，掌理断军中刑狱。洪武十三年 (1380) 改置中、左、右、前、后五军都督府，乃以中军都督府断事官为五军断事官。十七年，改五军各设左、右断事二人，从九品，二十三年升
?—1855太平天国著名将领。广西浔州(治今桂平)大李村人。壮族。身材魁伟，骁勇善战，与林凤祥齐名。清咸丰元年(1851)正月，金田起义爆发，投奔太平军。二月，洪秀全在东乡称王，授戊一监军。翌年六月，
即唐代之探花使。后亦作探花之别称。
1147—1191金章宗母。其先忒里辟剌人。生于辽阳。女真族。徒单氏。司徒、齐国公婆卢火孙女，太师、广平郡王徒单贞之女。为人庄重寡言，谦谨。大定四年(1164)，嫁皇太子完颜允恭为妃。八年，生金章宗。
见“咱雅班第达”(1628页)。
源见“四面楚歌”。喻处于极危境地。元陈樵《虞美人草词》：“汉壁楚歌连夜起，骓不逝兮奈尔何！”
即“白羊口”。