藏传佛教寺院。亦称“班禅香日德寺”、“班禅行辕”。在青海都兰县香日德镇近郊。清代前期，香日德地区之香加蒙古族，为班禅属民，该地为班禅商上堪布住牧地。清乾隆四十四年(1779)初建。分2处：一处为宗教活动处，藏语称“德钦颇章”;另一处为专门接待过往宗教上层之食宿站，藏语称“德钦拉让”。设有堪布、管家等僧职。20世纪初，“德钦拉让”被洪水冲毁后，九世班禅却吉尼玛派堪钦于原址附近另建大经堂、僧舍及斋房，原“德钦颇章”亦加以维修，易名“班禅驻西宁办事处香日德站”。历为西藏政教首领往来内地之主要驻锡地。1913年，十三世达赖土登嘉措由内地返藏，曾居此。1937年九世班禅却吉尼玛圆寂于玉树后，遗体“替身”一度移此供奉。十世班禅亦数次至此。此寺组织分为两个系统，宗教组织，设堪布，代表班禅总理全寺，下设僧官、引经师和管家等僧职，分管宗教事务、诵经和寺内财产;行政组织，设科长、干事数人，均由班禅驻西宁办事处指派。
一卷。孝经存解 一卷。孝经存解阐要 一卷。孝经存解析疑 一卷。读孝经刊误问答 一卷。清赵长庚撰。赵长庚生卒及事迹不详。是书首列《孝经读本》，其次为《孝续读本考证》，第三为《孝经存解》，其后依次为《孝经
【介绍】：清江苏无锡人，字药师。秦松龄子。康熙五十一年进士。官编修，寻告归。秦氏兄弟多能文章，靖然亦以文名世。
《乐府诗集．相和歌辞五．长歌行》：“百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。”少壮：年轻力壮；老大：年纪老了；徒：白白地。意谓年轻力壮时不努力学习求上进，等到年纪老了只有枉自伤悲了。宋．欧阳修
1506—1542墨尔根的异译。原名衮必里克，又称库米勒。明代蒙古达延汗之孙，赛那剌长子。正德十四年(1519)父死，嗣济农位，驻帐于袄儿都司万户(今内蒙古伊克昭盟一带)，为蒙古右翼三万户之长，明人称
①亦名金銮殿。在今北京市故宫内。为故宫“三大殿”之一，是外朝的前殿。建于明永乐十八年(1420)。初名奉天殿，嘉靖四十一年(1562)改名皇极殿。清顺治二年(1645)改称太和殿。明、清两代皇帝即位，
读音：Gǔkǒu【源】 汉时有古口引(15，21，63)。一说，古口为汉魏时代北人姓，为古口引氏所改(62)。历史上罕见复姓。《续通志·氏族略》 收载。其注云： “汉古口引。” 《中文大字典》 引
在今内蒙古巴林右旗索博日嘎苏木北、与乌珠穆沁旗交界处。《辽史·地理志》 庆州：“庆云山， 本黑岭也。圣宗驻跸， 爱羡曰：‘吾万岁后，当葬此’。兴宗遵遗命，建永庆陵。”在山麓有辽圣宗、兴宗、道宗三帝及后
?—1127金宗室、大将、开国功臣。女真族。完颜氏。金景祖孙，韩国公劾者次子。康宗乌雅束初期，助斡带攻含国部斡豁，拔其城。以高丽筑九城于曷懒甸(今朝鲜咸兴以北，东朝鲜湾西北海岸一带)亦筑九城与之对抗，
官名。北宋神宗元丰(1078—1085)改制后，南、北外都水丞司各置，为本司长官，分治河事。徽宗宣和三年(1121)罢。南宋高宗绍兴九年(1139)复置，南、北外都水丞司各一员。十年，以都水事归工部，
读音：Zｈāｎｇ／Jａｎｇ【综】 源出不详。台湾苗栗有此姓(68，261)。