很好范文网 >历史百科>历史典故>礼尚往来

礼尚往来

意谓礼贵有来有往。古人认为,礼节要注重互相来往,有往无来,不合于礼;有来无往,也不合于礼。人类社会,有礼约束,社会就安定,无礼约束,就会动荡。

【出典】:

《礼记·曲礼上》:“礼尚往来,往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。人有礼则安,无礼则危。”

【例句】:

宋·胡寅《斐然集》四《寄唐坚伯诗》:“礼尚往来思报玖,情深汲引屡抛砖。”


主谓 礼节上讲究有来有往。语出《礼记·曲礼上》:“礼尚往来,往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。”后也指以对等或相应的行为相报答。徐兴业《金瓯缺》:“他们七嘴八舌地交换着愤怒的斥骂,骂那些辽军不识抬举,不懂得~。”△多用于人际交往或社会活动方面。→有来有往来而不往非礼也 投桃报李 礼无不答 投木报琼 投瓜报玉 ↔不相闻问


解释尚:注重。指礼仪、礼节以相互往来为贵。后也指你对我怎么样,我对你就怎么样。

出处《礼记·曲礼上》:“太上贵德,其次务施报,礼尚往来,往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。”

《礼记》是我国古代儒家的重要经典,“四书”中的《大学》《中庸》就来自《礼记》。《礼记》的内容非常丰富,主要包括:一,通论礼仪或学术;二,解释《仪礼》一书;三,记述孔子及其弟子的言行、杂事;四,记述古代礼制;五,记述古代格言。《曲礼》的内容重在记述古代礼制,因为记录详细,所以叫“曲礼”。“曲”就是“周全详尽”的意思。

《礼记·曲礼上》中说,礼用来规定人们的亲疏关系、决断事理上的嫌疑、分辨事物的异同、明确道理的是非。上古的时候,人们最看重道德礼仪,其次看重有恩必报。礼崇尚有往有来,只有往而没有来,不合于礼;只有来而没有往,也不合于礼。人有了礼就能和顺,没有礼就会危殆,所以礼不可不学习。礼就是自己谦卑而尊重他人。富贵而懂礼,就不会骄奢淫逸;贫贱而懂礼,就不会丧失志气。

反义来而不往

例句

咱们文明古国,礼仪之邦,拜年贺节、礼尚往来的习俗由来已久,从古至今,长盛不衰。


【词语礼尚往来】  成语:礼尚往来汉语词典:礼尚往来

猜你喜欢

  • 隋珠弹

    同“隋珠弹雀”。清尤侗《饮高念东太史斋赋呈》诗:“谁忍荆玉刖,共惜隋珠弹。”

  • 张素卿

    【介绍】:唐简州人。少孤贫落魄,长依本郡三清观项桂。善画道教神仙图,绘有《老子过流沙》、《五岳朝真图》等。

  • 焦玉

    元末明初人。据史籍记载,元至正十五年(1355)在和州(今安徽和县)向朱元璋献所制火龙枪数十件,朱元璋令大将徐达试之,势若飞龙,洞透层革,朱元璋赞用此枪取天下如反掌,成功当封无敌大将军。今有题为永乐十

  • 正卒

    汉代规定男子从二十三岁起须服兵役二年。一年在本郡服役,称正卒;另一年戍守边境或到京师宿卫皇宫,称戍卒或卫士。其余时间为预备兵,至五十六岁始免役。

  • 耶律合鲁

    字胡都堇,六院舍利#古直后裔。乙辛亲信。诬太子、杀忠良,合鲁多参预阴谋。弟耶律吾也亦党附乙辛,时人称为“二贼”。官至北院大王,吾也官至南院大王。【介绍】:辽皇族,字胡都堇。阿附耶律乙辛,谮皇太子,杀忠

  • 只克

    ?—1516罕东部首领。都指挥使※班麻思结孙。明成化(1465—1487)中,所部滋盛。以吐鲁番侵据哈密,恐为所逼,欲自立一卫,奏请如罕东、赤斤例,立卫赐印,明廷允之,于沙州故城置罕东左卫,令其为都指

  • 药失谋

    蒙古按赤歹部人。阔里吉思的父亲。官至建康路达鲁花赤。【介绍】:元蒙古按赤歹氏。八思不花孙。世祖时,以功臣后裔,由枢密副使孛罗等引见,擢中顺大夫、金刚台达鲁花赤,继改光州。以建康路达鲁花赤致仕。

  • 新江

    ①在今江西萍乡市东三十里。《方舆纪要》卷87萍乡县: 新江 “唐咸通中郡守颜遐福奏开,以通湖南,才十余里而辍。故迹犹存”。②即今广东西江支流新兴江。源自广东新兴县,北流至高要市东入西江。《寰宇记》 卷

  • 读音:Qiè罕见姓氏。《中国姓氏大全》 引 《中国姓氏集》收载; 《新编千家姓》亦收,未详其源。

  • 卑梁

    春秋吴地,在今安徽天长市西北。《史记·楚世家》: 平王十年 (前519),“吴之边邑卑梁与楚边邑钟离小童争桑,两家交怒相攻,灭卑梁人”。后人因此常用 “卑梁之衅” 来比喻因小事而酿成剧斗。古邑名。春秋