《史记．殷本纪》：“武丁（殷商帝小乙之子，庙号高宗）夜梦得圣人，名曰说。以梦所见视群臣百吏，皆非也。于是乃使百工营求于野，得说于傅险（也作岩）中。是时说为胥靡（古代服劳役的刑徒），筑于傅险。见于武丁，武丁曰是也。得而与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。故遂以傅险姓之，号曰傅说。”
《史记．齐太公世家》：“吕尚盖尝穷困，年老矣，以渔钓奸（奸，请求）周西伯。西伯将出猎，卜之，曰‘所获非龙非彲（或作螭），非虎非罴；所获霸王之辅。’于是周西伯猎，果遇太公于渭之阳，与语大说，曰：‘自吾先君太公曰“当有圣人适周，周以兴”。子真是邪？吾太公望子久矣。’故号之曰‘太公望’，载与俱归，立为师。”
所谓“梦卜之求”，即指古代殷高宗武丁因梦而得到贤臣傅说，周文王因占卜而得良宰吕尚的传说故事。后因用喻帝王得贤相辅政的典故。
《文苑英华》卷六五二唐．吕颂《贺陆相公拜相启》：“叶一人梦卜之求，副四海具瞻之望。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
海西女真的别称。明人、朝鲜人称“忽剌温”、“火剌温”。清人称“扈伦”、“呼伦”。明初为海西女真，后为扈伦四部。朝鲜史所称“忽剌温归顺者”、“忽剌温兀狄哈”等，系指扈伦四部之一乌拉部女真。初猎于黑龙江，
一卷。清何绍基(1799－1873)书。何绍基为清代著名书家，字子贞，号东洲，晚号猿叟。书学颜真卿，参以北魏《张玄墓志》及欧阳通、李邕笔法。遒劲峻拔，别具风格。其小楷于清代除刘文清外。罕见匹敌。道光十
口含芦草。俗认为雁用以自卫的一种本能。《尸子》卷下：“雁衔芦而捍网，牛结陈以却虎。”杜甫《远游》：“雁矫衔芦内，猿啼失木间。”
110—169东汉颍川襄城(今属河南)人，字元礼。初举孝廉。历任青州刺史、渔阳、蜀郡太守，转护乌桓校尉。永寿二年(156)征为度辽将军，后为河南尹，与太学生郭泰等交游，反对宦官专权，纠发奸佞，以此声名
【介绍】：见齐东昏侯。
官署名。清顺治十六年(1659)置，隶盛京工部右司，掌制造盛京及黑龙江等处所用火药、铅子、火绳等物。光绪三十一年(1905)裁。
《孙子．军争》：“故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。”避其锐气，击其惰归，是说要避开敌人初来时的凶猛气势，等敌人疲劳松懈往回撤的时候再举行进攻。毛泽东《中国革命战争的战略问题》：“孙子说的‘
①即今贵州松桃苗族自治县西南普觉镇。《方舆纪要》卷122铜仁府平头著可司：四十八旗(溪)屯军“在司东南(按，应为西南)。为湖广军民杂处之地，嘉靖中议筑堡于此，恃为险囤。不果”。《清一统志·松桃厅》 作
?—44东汉初南阳宛(今河南南阳)人，字子颜。曾为亭长。新莽末，亡命渔阳，以贩马为业。及更始政权建立，为安乐令。劝太守彭宠归附刘秀，并率幽州突骑助刘秀征讨王郎。以此拜偏将军，赐号建策侯。迁大将军，袭杀