鵩鸟集于前
源见“贾生赋鵩”。指不祥之兆。唐白居易《答户部崔侍郎书》：“虽鵩鸟集于前，枯柳生于肘，不能动其心也。”
源见“贾生赋鵩”。指不祥之兆。唐白居易《答户部崔侍郎书》：“虽鵩鸟集于前，枯柳生于肘，不能动其心也。”
清代著名经学流派。研究范围以经学为中心，而衍及文字音韵、名物训诂、历史地理、天文历算、金石乐律、校勘辑佚等各方面。研究方法重视实证，长于考据。每考一字，列举直证、旁证，往往累数千言，号称“实事求是”，
即招宝山。今浙江宁波市镇海区东北招宝山。《舆地纪胜》 卷11庆元府： 巾子山 “在定海县东北八里，与候涛山形势相望，为潮水入之屏障”。《方舆纪要》 卷92宁波府定海县： 招宝山 “在县城东北，本名候涛
西汉置。治今山东乐陵市西北。两汉至晋属勃海郡。北魏改属安德郡。北齐天保七年(556)废。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①老子喻“道”之词。《老子》第六章：“谷神不死。”王弼注：“谷神，谷中央无形，无逆，无违，处卑不动，守静不衰，谷以之成而不见其形。”认为“道”犹如山谷空虚且神秘莫测，故称。一说谷同榖，河上公谓：“谷，
即今贵州桐梓县东北芭蕉乡。清道光《遵义府志》卷6桐梓县：芭蕉坝在“城东北二百五十里”。
为今蒙古国杭爱山脉西北部的一支。《魏书·蠕蠕传》：延和四年(435)，世祖亲征吴提敕连可汗，“车驾出中道。至浚稽山，分中道复为二道，陈留王崇从大泽向涿邪山，车驾从浚稽北向天山。西登白阜，刻石记行，不见
三十卷。宋华镇(约1094年前后在世)撰。华镇，字安仁，会稽(今浙江绍兴县)人。生卒年不详。元丰二年(1079)，进士及第，官至朝奉大夫、知漳州军事。其学术大抵以王安石为宗，且与蔡京、章惇等赠答往来，
【生卒】：523—564字文几，吴兴长城(今浙江长兴)人。少出家为僧。陈霸先自广州起兵讨侯景，令还俗，随从平定建康，累以功迁至广梁太守。入陈，以武帝宗族，封遂兴县侯，历为宣城太守、吴州刺史。天嘉五年，
在今广西阳朔县西北。《清一统志 ·桂林府二》： 金竹隘在 “天鹅、都利二山之间。明嘉靖初，建关门于此”。在今广西壮族自治区阳朔县西北。明嘉靖初建关门于此。