度僧
佛教词语。度意渡，谓举行一定仪式渡离生死苦海，使俗人出家为僧。佛教传入，初无定制。三国魏嘉平二年(250)，中天竺律学僧人昙柯迦罗至洛阳，立羯磨法，始正式依律仪度僧。后渐由官府掌握剃度之权，称官度。唐贞观二十二年(648)，太宗应玄奘请度僧尼，计度一万八千五百余人。神龙初，中宗诏天下试经度僧，并以此敛财。玄宗时，禁私度僧尼。至德元载(756)，宰相裴冕请鬻度牒，纳金度僧，名香水钱，以充平安史之乱军费。
佛教词语。度意渡，谓举行一定仪式渡离生死苦海，使俗人出家为僧。佛教传入，初无定制。三国魏嘉平二年(250)，中天竺律学僧人昙柯迦罗至洛阳，立羯磨法，始正式依律仪度僧。后渐由官府掌握剃度之权，称官度。唐贞观二十二年(648)，太宗应玄奘请度僧尼，计度一万八千五百余人。神龙初，中宗诏天下试经度僧，并以此敛财。玄宗时，禁私度僧尼。至德元载(756)，宰相裴冕请鬻度牒，纳金度僧，名香水钱，以充平安史之乱军费。
官名。匈奴置。由单于子弟担任，统领部众，位左、右谷蠡王下。
即今广西容县西北石头镇。清光绪《容县志》卷1：石头墟“在城西北七十里。属水里”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
初事奉铁木真。居住在坚河之滨忽兰也儿吉的哈剌赤、朵鲁班、塔塔儿、弘吉剌等部，共举扎木合为帝。他得知消息，急告铁木真，并率兵收海剌儿阿带亦儿浑之地，诛杀扎木合等。弘吉剌部归附铁木真。
唐武德五年 (622) 改临振郡置，治所在宁远县 (今海南省三亚市西北崖城镇)。天宝元年(742) 改为延德郡，乾元元年 (758) 复为振州。辖境相当今海南省海南岛西南部地。北宋开宝五年(972)
罪名。亦作废格沮事。指拒不执行诏令或对诏令阳奉阴违而贻误政事的行为。西汉武帝时立废格之法，多从重判处，或至于死刑。《汉书·义纵传》：“杨可方受告缗，纵以为此乱民，部吏捕其为可使者。天子闻，使杜式治，以
读音：Wū’ěｒｇōｎｇｋèｌｉē【综】 清满洲马甲霍尔古纳之妻为乌尔公克哷氏(260)。
在今福建浦城县北。《史记·东越列传》：西汉元封元年(前110)武帝用兵东越，故“越衍侯吴阳以其邑七百人反，攻越军于汉阳”，即此。
官名，汉初刘邦为其父太公置，掌太公家政。《汉书·高帝纪》：“上归栎阳，五日一朝太公。太公家令说太公曰：天无二日，土无二王。”
四卷。明戚继光、清林碧山撰，三山蔡士泮、藤山陈也人汇辑。明朝名将戚继光本山东蓬莱人，嘉靖年间入闽平定倭祸，为便士卒学习福州话，编有《八音字音字义便览》。清代福州文士林碧山又据福州话编成《珠玉同声》。其