吾无为善
《左传．昭公十三年》：“子产归，未至，闻子皮卒，哭，且曰：‘吾已无为为善矣，唯夫子知我。’”
无为，无助也。无为为善，言无人助我为善也。春秋时，子皮（罕虎）与郑子产交情深厚，子皮死，子产哭说从此无人帮助自己施行善政了。后用为悼知交亡逝之典。
唐．王维《哭祖六自虚》诗：“为善吾无矣；知音子绝焉。”
《左传．昭公十三年》：“子产归，未至，闻子皮卒，哭，且曰：‘吾已无为为善矣，唯夫子知我。’”
无为，无助也。无为为善，言无人助我为善也。春秋时，子皮（罕虎）与郑子产交情深厚，子皮死，子产哭说从此无人帮助自己施行善政了。后用为悼知交亡逝之典。
唐．王维《哭祖六自虚》诗：“为善吾无矣；知音子绝焉。”
哈萨克族传统节日。又译讷吾鲁孜、那吾肉孜节。哈萨克语，意为“新年”。与汉族“春节”意义相类似。一般在每年三月二十二日举行。届时，每家都要用大米、麦子、小米、奶疙瘩、牛羊肉等7种食物做“库吉”(年饭)，
【生卒】：?—1322【介绍】：元蒙古人。成宗时为同知宣徽院事。仁宗即位，累拜中书右丞相。限制民间海上贸易，遣使者分行各省，括田增税，苛急烦扰，江西尤甚，致激起蔡五九起义。被劾罢。仁宗死，再起为相，对
即双屿。在今浙江舟山市普陀区西南六横岛与佛渡岛之间。明嘉靖间，奸商王真勾结倭寇盘踞于此，出没剽掠，后为巡抚朱纨所破。
源见“女娲补天”。指女娲。明杨慎《温泉》诗：“吹律岂邹子，炼石疑娲娥。”【词语娲娥】 汉语词典：娲娥
同“屠门大嚼”。明徐渭《寄郦绩溪仲玉》诗：“谁能嚼肉过屠门，瘦杀鸾栖一枝棘。”
明初云南宁州土官。彝族。洪武十四年(1381)，明军取云南，改元临安路为府，置官署。十六年(1383)，受乡老王庆保荐。十七年。署宁州(治所在今云南华宁县)土知州。同年，赴京朝觐，予诰敕冠带，实授宁州
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。唐贞元二年(786)初置，一人，从二品，为左骁卫长官，位大将军上，掌宫禁宿卫。北宋置为环卫官，无定员，无职掌，多以宗室为之，亦用为武臣赠典或武官责降散官。元丰改制，降为从三品。南宋多不除授，隆兴
读音：Fú【源】 见《广韶》(11，239)、《姓苑》(7，9，62)。【望】 江夏(17，418)。《中国姓氏大全》引 《广韵》收载。初见於 《姓苑》，未详其源。
隋开皇初改项县置，属陈州。治所即今河南淮阳县。十六年 (596) 为陈州治。大业初为淮阳郡治。唐武德元年 (618) 为陈州治。北宋宣和初为淮宁府治。金为陈州治。明洪武省入陈州。古县名。隋初改项县置，