达摸
傈僳语音译。即刀卦。旧时云南怒江傈僳族占卜形式之一。卜卦时用刀一把,将一条细麻绳之两头分别系于刀之两端,问卜者双手抓住该麻绳之中段,手尽量不抖动,口中念诵问卜的目的,并历数诸鬼的名字。如果念到某一鬼名时认为刀授神意而摇动了,便断定应祭此鬼。
傈僳语音译。即刀卦。旧时云南怒江傈僳族占卜形式之一。卜卦时用刀一把,将一条细麻绳之两头分别系于刀之两端,问卜者双手抓住该麻绳之中段,手尽量不抖动,口中念诵问卜的目的,并历数诸鬼的名字。如果念到某一鬼名时认为刀授神意而摇动了,便断定应祭此鬼。
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
官名。北齐置,太子内坊长官,九品上。隋改为太子内坊典内。唐开元二十七年(739)复置,为太子内坊局长官,从五品下。
在今贵州黎平县南。《方舆纪要》卷121黎平府永从县:赤沙上寨“在县(今永从镇)西。又县南有赤沙中寨,县东有赤沙下寨”。
【介绍】:明徽州祁门人,字惟宜。学医于同邑汪机,尝汇集诸同门所记汪氏治疗效验,编为《石山医案》。
藏语,意为红帽系。亦为此系第十辈活佛却朱嘉木错(1742—1792)的专称。藏传佛教噶玛噶举派分红帽和黑帽二系。红帽系最早采取活佛转世相承制度,以第一世活佛扎巴僧格受元朝皇室赠予红色僧帽得名。第四世活
【生卒】:514—545【介绍】:北魏渤海蓨人,字叔宗。高谦之子。性明悟,博览书传,好咏善文,谦之谓此子当兴门户。任冀州仪同府中兵参军,得府主封隆之赏识。隆之迁任梁州、济州,绪随任,恒总摄数郡事。
十八卷。清乔莱(1642-1694)撰。乔莱字石林,江苏宝应人。康熙六年(1667)进士,授内阁中书。十八年召试博学鸿词,授编修,曾典广西乡试,参与《明史》纂修。康熙二十年(1687)罢官归里,后召还
【介绍】:《北梦琐言》卷二载,懿宗时安南失抚,劳动兵役,一举子以诗刺之。《全唐诗》录此诗,见卷七八四。然与皮日休《三羞诗》第二首之前半文字基本相同,见《全唐诗》卷六〇八。有人认为此懿宗朝举子当即皮日休
清朝吏部之铨选制度。凡降级、革职官员恢复原官或原衔称开复。清制,内外官员,因故降革留任者,三年无过准予开复。京官,由各该衙门堂官详核咨部,由部题请恢复原级职; 如系按例自陈大臣,由其自行奏请。外官,由
?—约1689清湖北大冶人,字两石,号石臣。顺治进士。初官兖州推官。康熙二十年(1681)任江宁巡抚。二十三年内升左都御史,寻迁户部尚书。二十六年晋武英殿大学士。因与大学士明珠结党营私,时称“余秦桧”